每日最新情感日志速递平台 第一时间了解互联网的新鲜句子。

侯氏族谱_百度文库

发布时间:2018-12-13 23:54 类别:侯喜瑞

  文库君已有近万本图书,还会不竭采集精品免费内容双手送上,请及时续费哦!

  暂无评价0人阅读0次下载举报文档

  侯氏族谱_法令材料_人文社科_专业材料。侯氏族谱 家族堂号: 族谱编号:23384 拜候形态:公开 建立者:侯建华 族谱媒介 族员世系图 家族来历 家规祖训 辈分表 族谱相册 互动留言 族谱办理 侯姓发源: 简介 按照 2005 年由中国科

  侯氏族谱 家族堂号: 族谱编号:23384 拜候形态:公开 建立者:侯建华 族谱媒介 族员世系图 家族来历 家规祖训 辈分表 族谱相册 互动留言 族谱办理 侯姓发源: 简介 按照 2005 年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达掌管完成、袁义达钟蔚 伦主编的 《现代百家姓》 里所发布的百家姓最新挨次, 侯姓排名 77 位。 百家姓排名 230 位! 汗青上,侯氏的表示不俗。侯姓人物在二十四史中零丁立传者 57 人,被收入《中国人名大 辞典》者 121 人。明代有宦官、帆海家侯显,其时名望仅次于郑和;还有 侯姓兵部侍郎侯恂,其子侯方域,明末与方以智等称“四令郎” ,后入清,能诗文,有才 名,著有《庄悔堂文集》 、 《四忆堂诗集》 。明代孔尚任所作传奇脚本《桃花扇》 ,就是 描写侯方域与秦淮名妓李香君的恋爱故事。清代有女文学家侯芝。近现代有化学家侯德榜, 病理学家、医学教育家侯宝璋,艺术家侯俊山,表演艺术家、相声大师侯宝林等人。 发源 侯姓,是一个陈旧而又多源的姓氏。 出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,春秋时晋国哀侯及其弟弟侯 皆被晋武公所杀,子孙逃奔他国,以原册封位侯为氏。魏国侯嬴即为其后裔。 出自姒姓。据《姓氏考略》云:夏后氏之裔,受封于侯国,子孙认为氏。 为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓侯奴氏、侯 伏氏,进入华夏后皆改为汉字单姓侯氏。 侯姓最早的一支是上古期间仓颉的儿女,据《汉上谷长史侯相碑》所记录: “侯氏,出自 仓颉之后。 ”仓颉,即苍颉,史乘中说他是黄帝的史官,是汉字的创始者。相传他是今河南 南乐县人。 《周地记》说: “仓颉姓侯冈氏,名颉” 。他的儿女有一支住在冯翊衙县(今陕西 白水县) ,简称为侯氏。 编纂本段汗青记录 据《史记·晋世家》记录,晋国是公元前 11 世纪西周分封的姬姓诸 侯国,定都于唐(今山西翼城西) 。至春秋初期,晋昭侯分封叔父成师于曲沃,形成割裂局 面,历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯,至晋侯缗,于公元前 678 年被曲沃武公(即晋武公)杀 死,其子孙避祸到其他诸侯国,以祖上本来的爵号“侯”为姓氏,又构成一支侯氏。 侯姓还有一支也出自姬姓,据《金乡长侯成碑》记录,春秋初期,郑庄公的弟弟叔段因 谋反,为郑庄公所伐,先逃到鄢,又逃到共(今河南辉县) ,故又称共叔段。共叔段身后, 郑庄公赐他的儿子共仲姓侯,从而又构成一支侯氏。 侯方域故居侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。 《通志·氏族略》所记,鲜卑族中有一 支部落,原为复姓“侯莫陈氏” ,北魏孝文帝于 494 年迁都洛阳后,因为其后裔逐步被汉族 同化,于是将姓氏省略为单姓,将其改为侯氏。由此可得知,侯姓也是一个多民族的姓氏。 鼻祖 侯姓的渊源可追溯到周文王。第一支侯姓,按照《元和姓纂》的记录,在春秋期间,晋国缗 侯的儿女逃亡去此外国度,就以侯为氏。其时,郑国有侯宜多、侯多羽,鲁国有侯叔下、侯 妃,齐国有侯朝,魏国有侯嬴。而按照《唐书·宰相世系表》上的记录,晋缗侯被晋武公所 杀,他的子孙儿女逃往国外,以爵位“侯”为姓。据考据,这一支侯氏是 3000 多年前周文 王的后裔,属正宗源流。故氏后人奉缗侯为侯姓的得姓鼻祖。 迁移分布 侯氏虽源出多支,但晚期次要是在今河南、山东省境内成长繁殖,如春秋战国时郑国有医生 侯宣多、侯羽,鲁国有侯叔夏、侯犯,齐国有侯朝,魏国有侯嬴。秦、汉之际,华夏一带战 争频繁,侯氏部门人外迁至今河北、甘肃的一些处所,如西汉侯芭为巨鹿(今河北平乡县西 南)人,东汉侯瑾为敦煌(今属甘肃)人。汉末,侯宣多的后裔徙上谷(郡治今河北怀来东 南) ,裔孙侯恕为北地郡(治今宁夏吴忠县西南)太守,在 奉缗侯北地三水(今宁夏齐心县东)安家。侯恕 4 世孙侯植,随北魏孝武帝西迁,被赐姓 侯伏氏,又赐姓贺吐(吐一作屯)氏,其后复旧,仕北周,任骠骑上将军,封肥城节公。西 晋至南北朝期间,侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等省者,如西晋侯馥为牂柯 (今贵州凯里县西北)人,南朝梁侯弘远为西充(今属四川)人,南朝陈侯安都为曲江(今 广东韶关)人,南朝梁景为内蒙人,北魏侯深为尖山(在今辽宁省境)人。唐代的《元和姓 纂》列上谷、丹徒、三水、绛郡(治今山西新绛) 、河南(今河南洛阳)为侯氏郡望。侯氏 还分布于今陕西、福建的一些处所。宋、明期间,今湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、 北京、上海等省市均有侯氏的聚居点。从清初起头,福建、广东侯氏连续有人迁至台湾,此 后,有的人又移居海外。 汗青名人 汗青上,侯氏的表示不俗。侯姓人物在二十四史中零丁立传者 57 人,被收入《中国人名 侯谨在此著书立说大辞典》者 121 人。 侯道华:唐代芮城人,好读子书与经史,手不释卷。曾在道院中静养。相传一天,从市 中喝醉归来,用力砍院前的松枝,说:不要妨碍我飞到高处去。七天后,松树上有云鹤出 现,并传出歌乐,侯道华飞坐在松顶,挥手成仙而去。侯继图:三国时蜀汉人,曾旅游大慈 寺,拾到桐叶一片,上面写有诗七联,便藏了起来,后来娶任氏女为妻,方知诗乃出自此妇 之手。 侯方域(公元 1618-1654 年) :字朝宗,明末清初河南郡商邱人,擅长古文与写诗,效 法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四令郎。侯方域曾与名妓李香君相爱,权 贵田仰沉沦香君的色和艺,欲强娶香君,香君至死不从,血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成 桃花。孔尚任按照此故事写成传奇《桃花扇》 。 侯芝:江苏上元人,清代出名女文学家,侯学诗之女。她写的很多词传播于世,此中以 《再生缘》最为出名。 侯白:隋代出名诙谐家。 侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当仆人,但他很是勤学,在夜间还点燃柴火在读 书。 朝廷屡次招他去干事, 但他每次都以病辞让。 后徙居山中, 分心论著。 曾作 《矫世论》 , 嘲讽其时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君” 。 侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。 李自成打破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一小我。 侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次管理黄河水有功。 侯友彰: 宋潭州衡山人, 字梦符。 仁宗庆历六年进士。 为临武尉, 改桂林丞。 廉谨俭约, 取与不苟居官十年, 布衣粝食, 无异寒士。 有同年生访之, 舆从绮丽, 友彰饭以蔬粝。 客去, 其子以贫约为羞,友彰以“寇准位兼将相,而宅无楼台”诲之,并作诗有“遗汝不如廉”之 句,为人传诵。 侯外庐:山西平遥人(一作介休) 。原名兆麟。汗青学家。1922 年起,先后就读于北京 法政大学和北京师范大学。1927 年赴法国留学,入巴黎大学,翌年,在旅欧支部插手中国 共产党。1930 年回国,失掉党组织关系(1951 年从头入党) 。任教。在京逝世。1927 年开 始翻译《本钱论》 (后与王思华合译) 。著有《中国古代社会与老子》 、 《中国古典社会史 论》 、 《中国古代思惟学说史》 、 《中国近世界想学说史》 、 《中国古代社会史论》 、 《中国近 代哲学史》等,与杜国庠等合写有《中国思惟通史》 ,主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞: 字霭如(1892,一作 1896-1983) ,北京人,回族,京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。 15 岁出科,19 岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作表演。擅演《丁 甲山》 、 《阳平关》 、 《闹江州》 、 《秘诀寺》等。40 岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。 解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。 近现代有化学家侯德榜,病理学家、医学教育家侯宝璋,艺术家侯俊山,表演艺术家、 相声大师侯宝林等人。 介休侯氏——三晋殷商、两代节妇 节妇之重于令典也,旧矣。定规:守节在三十岁以内,逾二十年,则旌表。合例,衿呈学, 学牒县,县核而申府,府核而申司,司核而详院,院乃具题交部核覆,奉俞旨,乃得建坊旌 表。 典至重也。 论者谓贫家守节难, 大族守节易。 余谓否则。 贫家之难于守节, 谓既失所天, 艰于衣食耳。然家既空匮,须自力更生,纺绩则转轴连宵,缝纫则篝灯达曙,饥咽荆布,寒 缉败絮,劳力既多,游思悉绝。但得曲突生烟,孤雏获哺,即已快然无求,孤单苦楚之感, 其心固不暇及也。若大族则异是。饔飧有厨,井臼不须操也;衣裳在笥,曳娄惟其便也。广 厦无暑,洞房无寒,婢媪足备洒扫,厮养堪供差遣。天与之以佚乐,不克不及却也。而或琴瑟方 调,宫弦迸断,孤鸾寡鹄,触景怆怀,身与力两无所用,独内而自苦其心。此其形式,较之 贫家为尤难。当此而印心古井,不起波涛,迟之数十年而白首完节,非冰雪为骨者不克不及。古 今言守节者,以《柏舟》为称首,共姜,卫世子之匹也,岂贫家而守节者哉,绎敬姜劳逸之 训,其难易固判然矣。 诰封恭人侯母赵太恭人者,诰封朝议医生英斋公之子妇也。英斋公以单丁嗣两门,各生 须眉子三。第五子植堂公娶同县玉璞赵公之女。赵故名族,太夫人年十四来归,婉娩听从, 克娴妇道。未二载,植堂公遽以疾卒,时太恭人年十六,悲啼不食。尊嫜力劝之,为继二房 伯兄松轩公之子惪长为嗣。 惪长生甫六月, 太恭人抚之如己出, 年十五娶名门李氏之女为妇, 年十九忽以疾逝,遗服生子銮阶。太夫人饮泣曰: “孙犹子也。 ”与媳李恼人共抚遗孤,勤瘁 备至,持家俭约,勤于女工。闺壶之内,寂然无哗笑声。迨銮阶成立,为部郎,大母白首, 母亦华发。兰陔色养,温温如也。侯氏前苦丁少,至英斋公而多男,孙曾绳绳,各咏桃夭宜 家室。独太恭人姑媳两世,茹苦含辛数十年。时或相对酸恻,泪涔涔湿襟臆,睹銮阶头角崭 然,则又破涕为笑,互相抚慰。百卉具腓,而贞松独饱霜雪,可不谓难乎?銮阶性孝,谨奉 重慈,曲得欢心。年三十余,已有两子六女,赋梨分枣,绕膝嬉嬉。两节母顾而乐之。虐之 以凄风苦雨,偿之以孝子慈孙,天之所以报节孝者,不为不至矣。 先君子施南公,尝与笃斋副车为宾主,教其季弟绍先。余顷年设帐绵田,与其昆仲游。 晚岁归田,馆平遥,又交其群从子孙。累世通家,过从无间,故其家事,知之为最悉。太恭 人年届七旬,戚友将佥名呈请旌表,且跻堂致祝,属余为称觥之文,乃胪所知而为之序。 附记:介休侯氏,是晚清三晋第一殷商,而迄今相关材料稀少。就连侯家何人于何时创 办蔚字五联号,数十年来的著作中,也是各不相谋。徐继畲这两篇寿序,供给了相关主要资 料。介休侯氏客籍陕西,1163 年(南宋孝宗隆兴元年)迁入介休北贾村。从一世,传到十九世 的侯兴域,曾经是出名商人。乾隆时号称“侯百万” 。兴域娶妻二(顶两门,叫做“对妻” ) , 生子六。侯氏店肆,除介休、平遥外,远设京师等地,本来次要运营绸布、杂货、药店、染 坊以及钱铺、账局等,大小字号五十多处。1823 年前后,西裕成颜料庄开创为日升昌票号, 本钱家是平遥达蒲村李大全兄弟。 总司理是雷履泰。 第一副司理是毛鸿翙。 在 1826 年之前, 毛鸿翙被雷履泰挤出日升昌后,投奔侯家,侯家蔚字五联号很快也改组为票号。五联号为蔚 泰 厚 ( 1826-1921 ) 、 蔚 丰 厚 (1826-1916) 蔚 盛 长 (1826-1916) 新 泰 厚 (1826-1921) 天 成 亨 (1826-1918)。侯氏开设五家票号,是票号本钱家中并世无双的,对日升昌也是无力挑战。侯 氏虽然家族复杂,六个儿子分门立户,贸易除共有的以外,各门还还有一些份额,共举三儿 子一门掌管,父子相传,一代接一代,连结了庞大规模。运营票号业当前,三门主事者为侯 培余,传其子侯荫昌,又传其子侯崇基。据后来人查询拜访,侯氏资财达七八百万两,是晚清山 西的首富。 (拜见:黄鉴晖《山西票号史》第 81 页,山西经济出书社 1992 年;黄鉴辉《山西 票号材料(增订本) 》第 638 页,山西经济出书社 2002 年;石生泉《平遥票号史》底稿。 ) “先君子施南公,尝与笃斋副车为宾主,教其季弟绍先” 。徐继畲父亲徐润第 (1761.10.08-1827.11.06)字德夫,号广轩,因担任过湖北施南府同知,又号施南。1826 年 春,徐润第与五台东冶、槐荫的几个亲戚熟人相伴,到了四五百里之外的晋商荟萃之地晋中 介休,设教于胡龙村。其时山西第一大商人侯培余(字笃斋) ,富而好礼,慕公品学,延请 教其季弟(步余) ,可能是继畲丙戌点翰林、成朝元,加深了侯家对广轩先生的印象。1827 年春,润第移馆于介休贾村。侯步余是润第的学生。是年秋,润第偶感时疫,卧病三日,于 九月十八日辰时,卒于馆舍。侯氏兄弟移其太夫人寿梓以敛。距生于乾隆二十五年(一六七 ○)寿六十七岁卒于馆舍,寿六十七岁。侯氏兄弟很尽心,用给他们母亲预备的上好棺材给 广轩成敛。曾见过广轩先生篆盖的侯家墓志铭拓本。 “余顷年设帐绵田,与其昆仲游。晚岁归田,馆平遥,又交其群从子孙。累世通家,过 从无间,故其家事,知之为最悉。 ”1827 年起,徐继畲丁父忧在籍守制 27 个月期间,承继 父亲教席,在介休教书,与侯氏六兄弟交游。晚年罢官回籍后,任平遥超山书院山长。1864 年超山书院的学生为徐继畲祝七十大寿,锦屏上列有“侯廷俊”一名。 侯家礼聘毛鸿翙将商号鼎新为票号,礼聘徐润第教育其后辈, “群从子孙”从徐继畲受 业。由此能够看出,注重人才,是侯家的成功之道之一。 从徐继畲这两篇寿序考据,若是蔚字五联号开办于道光六年,那么侯培余还去世,是他 以财东的脚色与毛鸿翙开办的。若是开办于当前,则可能是由其子侯荫昌与毛鸿翙开办的。 前者的可能性较大。——2006.3.19,任回复记 ( 《退密斋文集》光绪崞县署石印本,卷五,页三十六上至至三十七下。任回复点注, 韩重生录校) 姓氏排名 按照 2005 年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达掌管完成、袁义达 钟蔚伦主编的《现代百家姓》里所发布的百家姓最新挨次,侯姓排名 77。 起名法则 侯-Hou-最好不消声母是 g.k 的字为名,双字名应避免全都用 h.声母.ou 韵母或阳平调的字。 首字最好不消零声母或拼音是 y.w 开首的字。-最好不全用摆布布局的字。留意名的意义与 侯字的同音字侯字的猴的寄义相连不要发生欠安的歧义。 字母拼写 姓氏 大陆 台湾 香港 澳门 侯 Hou Hou Hau Hao 侯姓名人 文娱明星 侯高俊杰、侯耀文、侯耀华、侯勇、侯佩岑、侯湘婷 侯德伟 侯宝林 体育 侯生福、侯加昌 侯斌 文化艺术 侯方岩、侯度、侯大受、侯承庆、侯承恩、侯朝朴、侯敞 侯德榜、侯琨 政治 侯启兴、侯君舒、侯自强、侯颖、侯维煜、侯宝宾、侯杰 侯姓起名示例 侯妲秀、侯昀汝、侯品帆、侯妲见、侯姿旨、侯泛秀、侯妲妍、侯欣伸、 侯昱屹、侯姗汕 侯涵镪、侯姗见、侯淞月、侯佻见、侯翔继、侯妲吟、侯俏早、侯娆屹、侯杰缤、侯昱 臣 出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,春秋时晋国哀侯及其弟?侯皆被 晋武公所杀,子孙逃奔他国,以原册封位侯为氏。魏国侯嬴即为其后裔。 出自姒姓。据《姓氏考略》云:夏后氏之裔,受封于侯国,子孙认为氏。 为鲜卑族复姓所改。 据 《魏书· 官氏志》 所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓侯奴氏、 侯伏氏, 进入华夏后皆改为汉字单姓侯氏。 侯姓郡望堂号 暂无! 侯姓家乘谱牒 暂无! 侯姓迁移分布 迁移分布 河北省西北部 侯姓汗青名人 汗青名人 侯弘实:唐代人,少年时曾梦见本人变为彩虹,饮水于河。有一和尚给他相面说:此霓龙 也。成人后,官至节度使。 侯芭:西汉巨鹿人,出名文学家、哲学家扬雄的门生,进修《太玄》 、 《法言》 。这两书是扬 雄仿造《易经》和《论语》而作。 侯道华:唐代芮城人,好读子书与经史,手不释卷。曾在道院中静养。相传一天,从市中喝 醉归来,用力砍院前的松枝,说:不要妨碍我飞到高处去。七天后,松树上有云鹤呈现, 并传出歌乐,侯道华飞坐在松顶,挥手成仙而去。 候继图:三国时蜀汉人,曾旅游大慈寺,拾到桐叶一片,上面写有诗七联,便藏了起来,后 来娶任氏女为妻,方知诗乃出自此妇之手。 侯方域(公元 1618-1654 年) :字朝宗,明末清初河南郡商邱人,擅长古文与写诗,效法韩 愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四令郎。侯方域曾与名妓李香君相爱,显贵田 仰沉沦香君的色和艺, 欲强娶香君, 香君至死不从, 血溅扇面。 时人杨文骢借血迹绘成桃花。 孔尚任按照此故事写成传奇《桃花扇》 。 暂无! 侯 侯一 姓氏来历 : 1 . 出自姒姓。 是夏禹的儿女, 相传夏后氏的后裔有的被封于侯, 子孙以地为氏, 称为侯氏。 2 . 间接传自黄帝至轩辕氏姬姓的儿女。我国汗青上三千多年前的晋国,是周成王小弟唐叔 虞的封国。 而侯氏恰是出自晋国的公族。 春秋期间晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所 杀,他们的子孙便迁居他国,并且以先人的爵位为姓,是为侯姓。 3. 来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而伐罪他,他逃到共这 个处所,被称做共叔段,他身后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。 4 .魏晋南北朝期间少数民族将复姓改为侯姓。 北魏代北鲜卑族复阳的少数民族中, 有侯莫陈 氏改为单姓侯氏。二 迁移分布关于侯氏的迁移分布环境,史料不是出格的多,今天来调查 有必然的难度。大体上,侯姓发源于我国山西境内,秦汉之际已遍及今天的山西、河北、河 南、山东、宁夏等省。此中以河北的成长得最为兴旺。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守, 举架迁居到三水,即今天的陕西境内。魏晋南北朝期间,又有很多新的生齿插手侯姓,在河 南构成一个望族。西晋末年,侯氏和其他姓氏一样由于战乱迁到南方,广泛长江中下流泛博 地域。唐代的时候,侯氏起头移居福建、广东等地。宋代当前,侯氏已广泛全国各地了。 三 郡望堂号【郡望】 1 .上谷郡:战国燕时起头置郡,秦朝的时候治地点怀来东南。相当于今河北保定、易州、宣 化一带。 2 .丹徒县:秦置丹徒县,既今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支,其开山鼻祖为东汉大司徒 侯霸的儿女。 3 .河南郡:汉高帝二年改秦三川郡置郡,治地点洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古 口引氏等后裔构成。 【堂号】却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个统一的来历,战国的时候,秦国要攻打赵国, 赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不克不及批示戎行,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢 是一位 71 岁的蓬菖人,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚定不要信陵君的金币,他给信 陵君出了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又引见了本人的伴侣屠夫朱亥参与用兵,信陵君得 到了晋国的戎马,打败了秦国,救了赵国。 四 汗青名人 1. 侯方域:今河南商丘人,清代出名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名,称为明 末“四令郎” 。入清后入河南招考,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔善任的 名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的爱情故事为题材。 2. 侯芝:江苏上元人,清代出名女文学家,侯学诗之女。她写的很多词传播于世,此中以 《再生缘》最为出名。 3 .侯白:隋代出名诙谐家。 4. 侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当仆人,但他很是勤学,在夜间还点燃柴火在读 书。 朝廷屡次招他去干事, 但他每次都以病辞让。 后徙居山中, 分心论著。 曾作 《矫世论 》 , 嘲讽其时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君” 。 5 .侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次管理黄河水有功。 6 .侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。李 自成打破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一小我。 姓氏发源 关于侯氏的姓氏来历说法为下: 出自姒姓。是夏禹的儿女,相传夏后氏的后裔有的被 封于侯,子孙以地为氏,称为侯氏。 间接传自黄帝至轩辕氏姬姓的儿女。我国汗青上三 千多年前的晋国,是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏恰是出自晋国的公族。春秋期间晋国 的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀,他们的子孙便迁居他国,并且以先人的爵位为姓, 是为侯姓。 来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而伐罪他, 他逃到共这个处所,被称做共叔段,他身后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。 魏晋南北朝 期间少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓 为侯氏;北魏有侯植,先赐姓侯伏,继而姓贺屯,最初改姓侯;随魏文帝南迁洛阳的少数民 族中,有侯莫陈氏改为单姓侯氏。 堆积地(迁移分布) 关于侯氏的迁移分布环境,史料不是出格的多,今天来调查有必然的难度。大体上,侯姓 发源于我国山西境内,秦汉之际已遍及今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。此中以 河北的成长得最为兴旺。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举架迁居到三水,即今天的陕 西境内。魏晋南北朝期间,又有很多新的生齿插手侯姓,在河南构成一个望族。西晋末年, 侯氏和其他姓氏一样由于战乱迁到南方,广泛长江中下流泛博地域。唐代的时候,侯氏起头 移居福建、广东等地。宋代当前,侯氏已广泛全国各地了。 台湾的侯氏族人,以栖身在嘉 义县的为主。侯姓,在台湾百家姓中陈列第五十八位。据五十年代初统计,全台已跨越一千 多家,此刻忆远非这个数字了。侯姓迁台,为时较早。还在明末永积年间,就有一位叫侯成 的人,从福建泉州迁居台湾大榔西堡开基。当前有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去, 别离入垦大榔同堡的土狮他庄和溪厝庄开基。在台湾的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而 是刘氏的后裔。台北一《刘氏族谱》中有如许的记录: “有刘永齐者,名桓,约生当明季, 因父被祸, 自幼就养于侯、 林两家。 及长, 乃为侯氏, 开基于南安侯林乡, 嗣又分卢州一派。 ” 本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等改为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元 的了。 台湾的侯氏族人,以栖身在嘉义县的为最多。侯姓,在台湾百家姓中被排为第五十 八位。侯姓迁台,为时较早。还在明末永积年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台 湾开基。当前,又有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,到清康熙年间,从福建迁台的 侯氏就越来越多。不外,在入台的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。本来 就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等改姓为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的 了。 堂号 却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个统一的来历,战国的时候,秦国要攻打赵国,赵国于 是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不克不及批示戎行,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢是一位 71 岁的蓬菖人,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚定不要信陵君的金币,他给信陵君出 了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又引见了本人的伴侣屠夫朱亥参与用兵,信陵君获得了晋 国的戎马,打败了秦国,救了赵国。 汗青名人 侯方域:今河南商丘人,清代出名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名,称为明末 “四令郎” 。入清后入河南招考,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名 剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的爱情故事为题材。 侯芝:江苏上元人,清代出名女 文学家,侯学诗之女。她写的很多词传播于世,此中以《再生缘》最为出名。 侯白:隋 代出名诙谐家。 侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当仆人,但他很是勤学,在夜间 还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去干事,但他每次都以病辞让。后徙居山中,分心论著。 曾作《矫世论 》 ,嘲讽其时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为 “侯君” 。 侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次管理黄河水有功。 侯恂: 河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。李自成打破 北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一小我。 家乘谱牒 天津:侯氏谱不分卷 河北:南皮侯氏族谱不分卷 江苏:侯氏宗谱三十一卷首一卷、 无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷 浙江:侯氏支谱不分 卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗谱、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏 宗谱十二卷 福建:南安太溪侯氏宗谱不分卷 湖南:大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘 西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十六卷 广东:侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村 侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不分卷 四川:简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、 高县上启侯氏话谱一卷 云南: 洱源邓川侯氏族不分卷 香港: 新界丙冈侯氏族谱不分卷 北京:侯氏家乘 侯姓---姓氏发源、迁移分布、名人 侯[侯、矦、读音作 hóu(ㄏㄡˊ)]←“侯”的古体字“??”显示不出来者,存候装《朴直超大 汉字集库》 。 姓氏渊源: 第一个渊源:源于姒姓,出自夏朝夏禹儿女的封地,属于以国(封邑)名称为氏。是夏禹的后 代,相传夏后氏的后裔有的被封于侯(今河南巩县),建有侯国。其后裔子孙以国(地)名为姓 氏,称侯氏,为侯氏得姓之始,长短常古早的姓氏之一。 第二个渊源:源于姬姓,间接传自黄帝至轩辕氏姬姓的儿女,属于以官职称呼为氏。晋国, 是周成王姬诵在周成王十年(公元前 1093 年)封姬叔虞于唐(今山西晋阳)。姬叔虞是周武王姬 发的季子,周成王的弟弟。叔虞设都城于翼(今山西翼城),其子称燮徙居晋水之旁,因此改 唐为晋,称晋侯,姬姓,侯爵。叔虞是诸侯国晋国的鼻祖。晋国到了晋昭侯姬伯执政期间, 分封其叔父姬成师于曲沃为首领,起头形成晋国的割裂场合排场。周平王姬宜臼三十二年(晋昭 侯七年,公元前 399 年),晋国大臣潘父弑杀晋昭侯而迎纳曲沃桓叔,曲沃桓叔筹算进入晋 都城城,晋都国人出兵攻击曲沃桓叔,曲沃桓叔兵败前往曲沃,晋都国人配合拥立晋昭侯的 儿子姬平为国君,是为晋孝侯,并杀死了潘父。周平王三十九年(晋孝侯八年,公元前 732 年),曲沃桓叔归天,其子姬鳝继代桓叔之位,就曲直沃庄伯。周平王四十五年(晋孝侯十五 年,公元前 726 年),曲沃庄伯在翼城杀死了国君晋孝侯,激愤了晋国人攻打曲沃庄伯。后 晋都国人立晋孝侯的儿子姬郤为国君,是为晋鄂侯。晋鄂侯在位六年归天,曲沃庄伯闻得晋 鄂侯归天,便起兵进攻晋都城城,周平王调派虢公率领戎行前去晋国伐罪曲沃庄伯,曲沃庄 伯逃跑据守曲沃,晋都国人配合拥立晋鄂侯的儿子姬光继位,是为晋哀侯。周桓王姬林四年 (晋哀侯二年,公元前 716 年),曲沃庄伯归天,其子姬称继位,即曲沃武公。周桓王十年(晋 哀侯八年,公元前 710 年),晋国戎行侵伐陉廷,陉廷人遂与曲沃武公结合,于周桓王十一 年(晋哀侯九年,公元前 709 年),在汾水之滨击败了晋都戎行,并俘虏了晋哀侯。晋都国人 于是在昔时即拥立晋哀侯的儿子姬小子为国君, 是为晋小子侯。 曲沃武公感觉留着晋哀侯迟 早是祸害,遂即派本人的叔父姬韩万杀了俘虏的晋哀侯和其弟弟。此后,曲沃武公的势力越 来越强大, 晋国公室曾经无法再予以节制了。 周桓王十四年(晋小子侯四年, 公元前 706 年), 曲沃武公设想诱惑召来晋小子侯,随即杀死。周桓王派虢仲领兵伐罪曲沃武公,曲沃武公入 据死守曲沃。虢仲奉周桓王之命,立晋哀侯的弟弟姬缗为晋侯,是为晋缗侯,他是唐叔虞第 十三代孙。周厘王姬胡齐三年(晋缗侯二十八年,公元前 679 年),曲沃武公再次率族兵攻伐 晋缗侯,覆灭了其他晋国公室,将晋国公室珍藏多年的瑰宝重器全数用于行贿,其次要部门 奉献给周厘王, 周厘王受贿后即赐封曲沃武公为晋国正统国君, 并排行于诸侯国之列。 此后, 晋孝侯、晋鄂侯、晋哀侯、出格是晋缗侯的后裔子孙们分离逃到虢、随、卫等诸侯国,并以 先人的爵位为姓氏,称侯氏,世代相传至今。 第三个渊源:源于姬姓,出自春秋期间郑国的叔段,属于帝王赐姓为氏。据汗青文献《金乡 长侯成碑》记录: “侯君讳成,字伯盛,周文王之后,封于郑,郑共仲赐氏称侯。 ”这里所记 载的“郑共仲” ,即春秋初期出名的郑庄公姬寤生的弟弟姬叔段之子。姬叔段是郑武公姬掘 突的次子,其母武姜厌恶长子寤生,多次请求郑武公立共叔段为太子,郑武公拒绝了。郑武 公逝世后,姬寤生在(公元前 744 年)即位,是为郑庄公。公元前 722 年,武姜请求把京城(今 河南荥阳)封给姬叔段,获得答应后,姬叔段得以栖身在京,时人称京叔段。之后,京城大 叔肆意扩展私人势力。不久,京叔段命郑国西部和北部边境地域同时听本人批示。其时,郑 国医生令郎吕向察觉到京叔段有谋逆之意,就向郑庄公警告:一国之臣,不克不及两面听命,若 郑庄公筹算让位于京叔段, 那么就去侍奉他; 反之就该当除掉他, 不要使苍生发生其他设法。 然而,郑庄公仍然不加干与。于是,京叔段愈加毫无所惧,收取两属之地作为本人封邑,所 节制的地区扩大到廪延。 周平王四十九年(公元前 722 年)夏历 5 月, 京叔段鼎力整治城郭、 储蓄积累粮食、 修补配备兵器, 充分步卒战车,预备袭击郑都城城,同时又奥秘联络国都中的武姜为内应,让母亲届时打开 城门。郑庄公控制了这些环境,并得知京叔段的起兵日期后,便号令令郎吕率领早曾经预备 好的二百辆战车抢先攻打京邑城。京邑城的苍生都不支撑京叔段,因而其兵败逃奔到鄢(今 河南鄢陵),郑庄公又率兵继续追击,大胜。此后,京叔段再逃奔于共邑(今河南辉县)。见京 叔段再无与己一较短长的能力,郑庄公遂不再攻击,令其居于边境偏远小城共邑。此后,京 叔段又改称为共叔段。 共叔段凄苦地逝世后, 郑庄公赐他儿子共仲姓侯, 此后构成一支侯氏。 世代相传至今。 第四个渊源:源于曼姓,出自春秋期间邓国君主邓侯之后,属于以先祖称号谐改为氏。在史 籍《姓考》中记录: “登侯,邓侯之后。 ”邓国,是一个很是陈旧的诸侯国,在公元前 1264 年即成立,是曼姓国。邓国的先人晚期就勾当于黄河中下流地域,商王朝的邓为侯国,位置 大体在今河南省孟州市境内,在典籍《卜辞》中就记录有“王在登”的记述, “登”即“邓” 。 据汗青文献《明嘉靖邓州志》记录: “夏,帝仲康封其子于邓” ,此邓之始。商王武丁期间, 大封诸侯,在丁已年(公元前 1264 年,据“夏商周断代工程”发布的《夏商周年谱》推算为 公元前 1240 年),将其叔父曼(字德阳)封于邓地,成立了曼姓邓国,为一世邓国侯。商王朝 晚期,邓国人南徙至今河南郾城县东南。在西周初年,邓国又举族南迁至南阳盆地,其地区 在今河南邓州与湖北襄樊一带,国都约在河南邓州西南的林扒镇。在西周中期,邓国又徙都 于今湖北省襄樊市附近。在西周期间,邓国与周王室及姬姓诸侯国关系亲近,先后与井国、 应国等诸侯国联婚,有较高的社会地位。在周成王、周康王时代,周王室还派医生盂慰问邓 国君主。从西周中期起头,邓国君主一律称“公” ,反映了邓国地位的进一步提高。春秋时 期, 邓国仍然很是活跃, 邓国与郑国、 楚国等诸侯大国连结有婚姻往来。 例如在史籍 《春秋· 桓 公七年》 中就记录, 邓侯曾千里迢迢到鲁国拜候。 周桓王姬林十七年(楚武王熊通三十八年, 公元前 703 年),邓国与楚、巴二国发生了胶葛,引得楚、巴联军伐邓国,成果邓军大北, 此后邓国起头式微。周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年,公元前 688 年),楚文王伐申国颠末 邓国,遭到了邓侯曼吾离的热情款待,其时邓国医生们提出应借机杀掉雄心壮志的楚文王, 然而邓侯却认为楚文王是本人的外甥,必定不会对邓国晦气,遂不听群臣的建议。成果楚文 王伐申归来时, 毫不客套地攻击了这位舅舅的邓国。 到了周厘王姬胡齐四年(楚文王十二年, 公元前 678 年),楚国再次大举伐邓国,将其完全吞灭。邓国消亡后,邓侯的后裔子孙以先 祖古称号为姓氏,称登侯氏,例如在《左传·僖公二十八年》(公元前 631 年)中记录的曹国 医生登侯孺,就是邓侯的后裔。登侯氏族人后来多省文简化为单姓侯氏、登氏,世代相传至 今。 第五个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝期间鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。魏、晋、南北 朝期间, 代北鲜卑拓拔部中有胡古口引氏、 侯莫陈氏、 渴侯氏等部族, 以及在史籍 《魏书· 官 氏志》中脱载的侯奴氏、古引氏等部族,在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公 元 495~496 年)从平城(今山西大同)迁都洛阳入主华夏后,鼎力奉行汉化鼎新政策,推进民 族大融合,这些部族的姓氏后多改为汉字单姓侯氏、陈氏、缑氏等。别的,在北魏期间有个 侯植, 先被北魏皇帝赐姓为侯伏氏, 继而改姓为贺屯氏, 食邑一千七百户。 北魏王朝消亡后, 侯植又出任北周政权的开府仪同三司膘骑上将军、肥城公,改为单姓侯氏。 第六个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》 、 《清史稿·后妃传》等的记录:蒙古族侯佳氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包罗河北、 内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部门地域),后有满族引为姓氏者,满语为 Hougiya Hala。清朝中叶当前,蒙古族、满族侯佳氏后多冠汉姓为侯氏。 第七个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。据俄国粹者史洛克格罗夫(史禄国, S.M.Shirokogoroff)在 1924 颁发的《满族的社会组织》一书中记录:满族寇侯尔氏,亦称寇 侯喽氏,满语为 Kohor Hala,汉义“弯曲、鞠躬、弯钩” ,延长义“荡子” ,是一个很是陈旧 的老满洲部族,在瑷珲地域(今黑龙江黑河瑷珲镇)分布有四个小分支,人数不多。 满族寇侯尔氏是满族史籍脱谱姓氏之一,史乘记录极其匮乏。在清末民初,寇侯尔氏多冠汉 姓为侯氏、曲氏等。 第八个渊源:源于傈僳族,属于以图腾汉化为氏。傈僳族侯氏,源出傈僳族中以猴为图腾的 陈旧部落,后以图腾为姓氏,汉化称侯氏,世代相传至今。 第九个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、瑶族等少数民族中, 均有侯氏族人分布,其来历大多是在唐、宋、元、明、清期间地方当局奉行的羁糜政策及改 土归流活动中,流改为汉姓□氏,世代相传至今。详实环境,待本书笔者进一步考据之后, 再予以弥补刊载。 得姓鼻祖:晋缗侯(姬缗)、共仲、邓侯(曼吾离)。 迁移分布: 侯氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体,生齿总数在中国的大陆名列第七十七位,在 台湾则是第五十七位, 属于大姓系列, 生齿约三百六十九万两千余, 占全国生齿总数的 0.23% 摆布。侯氏发源于山西,河南,晚期次要在山西、河南、河北、山东、宁夏等省成长蕃衍。 因为侯氏多发源于郑国王族共叔段和晋国王族晋缗侯,因而,侯氏发源于姬姓。但侯氏族人 的迁移分布环境,史猜中记录并不多。在春秋战国时,郑国有医生侯宣多、侯羽,鲁国有侯 叔夏,侯纪,齐国有侯朝,魏国有处士侯赢(侯赢是汗青上声东击西的献计者),楚汉时有大 司徒侯霸,皆是他们的后裔,也是其时华夏的表著者人物。因为汗青缘由,华夏一带战乱频 繁, 侯氏部门族人迁移河北中西部聚居。 从春秋到战国五百多年, 侯氏一族迅猛成长。 自秦、 汉起头,共叔段的儿女迁到上谷,逐步构成望族。上谷也成为侯氏族人的一个郡望。汉朝末 期,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举家迁居到三水,即今天的陕西境内。魏晋南北朝期间, 北魏孝文帝迁都洛阳后,将部门鲜卑族人插手了侯氏一族。燕国时始设上谷郡,秦灭燕后治 地点沮阳(今河北怀来)称上谷郡,侯氏族人大多自此视为发祥地,后又有很多新的生齿插手 侯氏,在河南构成一个望族。西晋末年,侯氏族人和其他姓氏一样由于战乱迁到南方,广泛 长江中下流泛博地域。唐朝的时候,侯氏族人起头移居福建、广东等地。宋朝当前,侯氏族 人已广泛全国各地了。例如,鹤山侯氏之侯象峰娶妻程氏,生有二子,长子启雄,栖身在上 坑村,其后裔支派于公元 1566 年摆布迁往双桥维墩,公元 1750 年摆布另一部门迁往中山 石岐镇郊,广西之岑溪县水汶村及南渡镇。次子芳雄,其后裔栖身在新会沙田村。据不完全 统计, 侯象峰的后裔约一千八百人摆布。 糊口在鹤山市内的侯氏(侯启雄一支)后裔六百多人, 若加上客居国外及港澳台(启雄祖)后裔跨越一千以上。侯氏族人在五邑及鹤山地域生齿不算 多,聚居生齿较多的是封开、香港新界和梅县地域。侯氏族人在二十四史中,零丁立传者五 十七人,被列入《中国人名大辞典》者有一百二十一人。此中出名人物有:唐朝初期的上将 侯君集,宋朝期间的太子太师侯益,明朝期间的交际家、帆海家侯显,清朝期间的文学家侯 方域,现代地舆学家侯仁之、汗青学家侯外庐、化学家侯德榜、地方委员侯捷、相声艺术大 师侯宝林等。 郡望堂号: 1.郡望: 上谷郡:战国期间,赵国令郎嘉自立为代王,驻军上谷。秦始皇二十五年(己卯,公元前 222 年)秦国灭赵国后置上谷郡,治所沮阳(今河北怀来),当时辖地在今河北省西北部一带地域。 丹阳郡: 丹阳又称润州、 丹杨郡, 是我国十分陈旧的地名, 所指的处所迭有变更。 先秦期间, 共有三处以丹阳为名的处所,但一般次要是指鄣郡(今江西南昌)。汉朝实施郡县轨制当前, 先后又有很多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申,公元前 121 年), 是由原鄣郡改置,治地点宛陵(今安徽宣城),下辖十七县,辖境相当于今安徽省长江以南, 江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、 浙江省新安江主流武强溪以此地域。 三国期间孙吴国移 治到建康(今江苏南京),当前辖区缩小。到了南北朝的后魏时,又在河南省项城县的东北置 了一个丹阳郡。隋朝灭后陈后废曾废黜,后隋炀帝又置润州,治地点延陵(今江苏常州),再 以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝期间移治到丹徒 (今江苏镇江)。北宋朝政和年间 (公元 1111~1118 年)升为镇江府。别的,古代楚国原在丹阳,即今湖北秭归一带,楚文王东迁至 今湖北枝江,仍名其地为丹阳。还有,秦朝期间的丹阳县,亦称丹杨县,在今安徽省当涂一 带,唐朝期间并入当涂县。明、清两朝甚至民国、现今的丹阳只是个县级建制,位于江苏溧 阳旁边,紧靠长江。 河南郡:秦朝期间名为三川郡。西汉高宗二年(丙申,公元前 205 年)改为河南郡,治地点雒 阳(今河南洛阳),当时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下流,双洎河、贾鲁河上游地域及 黄河北部原阳县一带地域,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原 阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉期间既都洛阳,为提 高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时 期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝期间的河南郡。元朝期间为河南路,明、清两朝期间 均为河南府。民国期间建为河南省。 2.堂号: 上谷堂:以望立堂。 丹阳堂:以望立堂。 救赵堂:这两个堂号有一个统一的来历,战国的时候,秦国要攻打赵国,赵国于是向信陵君 求救。信陵君没有兵符,不克不及批示戎行,于是带着金币就找到侯赢,侯赢是一位七十一岁的 蓬菖人,职位是魏国大梁看门人,家里很穷却坚定不要信陵君的金币,他给信陵君出了一计, 让如姬偷来了兵符。 侯赢又引见了本人的伴侣屠夫朱亥参与用兵, 信陵君获得了晋国的戎马, 打败了秦国,救了赵国。 却币堂:同救赵堂。 壮悔堂:材料有待弥补。 勤慎堂:材料有待弥补。 松林堂:材料有待弥补。 有心堂:材料有待弥补。 清忠堂:材料有待弥补。 楹联典故: 1.四言通用联: 霓龙节度;松鹤仙郎:上联典指唐朝期间的节度使侯弘实的事典。下联典指唐朝期间的道士 道华的事典。侯道华,芮城人。初在道净院任供给使。好子史,手不释卷。一日入市醉归。 悉斫其院前松枝曰: “勿碍我上升处也。 ”后七日,松上有云鹤歌乐。道华飞坐松顶,挥手谢 去。 窃符救赵;奏制封侯:上联说战国期间魏国的蓬菖人侯嬴,七十岁时任大梁夷门守门小吏,被 信陵君迎为上客。后来,秦军围攻赵国,魏国派将军晋鄙率兵救赵,屯兵不敢前进。他为信 陵君献计,设法通过魏王宠妃如姬窃得兵符,又保举懦夫朱亥击杀晋鄙,篡夺兵权,击退秦 军,救了赵国。下联典指东汉朝初期的河南省密县人侯霸,字君房,曾跟班九江太守房风学 《毂梁春秋》 。新莽时,官淮平大尹(太守),在任诛杀豪强,遏止显贵,为公众信服,更始 政权征他为官时,淮平苍生扶老携幼挽留他,以至当路而卧。刘秀建东汉,他被任为尚书令 (宰相),因熟知旧制,便选择前代法令轨制中可行的逐条奏上,多得以实施。后官大司徒, 封关内侯。 霓龙节度;松鹤仙郎:上联说唐朝期间的侯弘实,少年时曾梦见本人变成虹在河中饮水。有 和尚为他相面说: “这是霓龙啊! ”后官节度使。下联典指唐朝期间的芮城人侯道华,在河中 永乐道净院打杂,好读子、史,手不释卷。人们问他看这书有何用,他回覆: “全国没有愚 昧的仙人哪! ”人们听了都大笑。一天,他从集市上酒醉归来,把院前的松枝都逐个砍去, 说: “不要妨碍我上升! ”相传七天后,松树上呈现云鹤歌乐,他飞到松树顶上坐下,挥手辞 别大师仙去。 霓龙节度;巨鹿经生:上联典指唐朝期间的侯弘实事典。下联典指西汉朝期间的侯芭事典。 上谷家世;巧智门风:全联典指北魏朝期间的侯文和,风趣多智,以巧闻世。 两百华诞;祖德流芳:广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂大门联。 2.五言通用联: 迎宾名人远;治道功泽长:此联为侯氏宗祠通用堂联。 花发三阳盛;香飘五柞深:此联为唐朝期间的诗人侯列《花发上林》诗句联。侯列,高亦作 侯冽,唐元和六年进士。 琼阁出高艳;玉辇驻浓阴:同上联。 3.六言通用联: 方域雅号令郎;侯景自称帝王:上联典指明末清初才子侯方域,学朝宗,与方以智、冒襄、 陈贞慧合称 “四令郎” 。 下联典指南朝梁上将侯景, 羯人。 代梁自立汉朝称帝王,不久被杀。 公生明,偏生暗;智乐水,仁乐山:此联为郭沫若 1948 年书赠史学家侯外庐联。 4.七言通用联: 功臣着美凌烟阁;学士流芳含象亭:上联典指唐朝期间的吏部尚书侯君集,三水人。跟班唐 太宗李世民征伐有功,像列凌烟阁。下联典指唐朝期间的学士侯行果的事典。 以姬易侯垂思远;由周及清世泽长:此联典指侯氏原姓姬,是唐叔虞的儿女。后“曲沃武公 伐灭之,子孙易姓为侯,一奔他国,一匿曹公山中。 ”十字河村侯氏家庙的这副春联,概述 了侯氏的汗青源流。 直谅喜来三径友;纵横富有百城书:此联为清朝期间的成贤亲王师傅侯荫桥自题联。 月照琴棋桐院坐;舫名书画米家来:此联为清朝期间的成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国 春联大辞典》 。 勤俭创业门风振;慎独荣身四海行:广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联,此联以鹤顶 格镶嵌“勤慎”堂名。 红杏坊里慎斋起;勤慎堂中诗礼传:广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联。 5.八言以上通用联: 勤与俭乃治家上策;慎而言为训子良规:广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂 [堂柱竹刻]联, 此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。 诸前辈艰苦创基业; 众裔孙努力振家邦: 广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢 公牌位联。 桐叶题诗,缘谐名流;桃花苦命,血溅香君:上联典指三国期间蜀汉国的侯继图,旅游大慈 寺时,拾到一片桐叶,上面题有诗句,于是藏了起来。后来娶了任家女儿为妻,才晓得桐叶 上的诗是她所写。下联申明末清初期间的文学家侯方域,字朝宗,河南商丘人,明末随父亲 侯恂(官至户部尚书)住在京城,与桐城人方以智、如皋人冒襄、宜兴人陈贞慧齐名,称“四 令郎” 。人清后应河南乡试,中副榜。能诗文,效法韩愈、欧阳修,才华横溢,著有《壮悔 堂文集》 、 《四忆堂诗集》 。他曾与秦淮名妓李香君相爱,巡抚田仰仗势要李香君欢迎,香君 坚定拒绝,至死不从,血溅扇面,其时任右佥都御史的杨文骢借血迹画成桃花。清朝戏曲作 家孔尚任按照这段故事写成传奇脚本《桃花扇》 。 五洲侯氏裔孙归宁,喜庆华诞;八方众姓宾朋聚会,共祝繁荣:广东省梅州市城西侯氏宗祠 勤慎堂正堂香案联。 侯姓汗青名人 汗青上,侯氏的表示不俗。侯姓人物在二十四史中零丁立传者 57 人,被收入《中国人 名大辞典》者 121 人。 侯弘实:唐代人,少年时曾梦见本人变为彩虹,饮水于河。有一和尚给他相面说:此 霓龙也。成人后,官至节度使。 侯芭:西汉巨鹿人,出名文学家、哲学家扬雄的门生,进修《太玄》 、 《法言》 。这两书 是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。 侯道华:唐代芮城人,好读子书与经史,手不释卷。曾在道院中静养。相传一天,从市 中喝醉归来,用力砍院前的松枝,说:不要妨碍我飞到高处去。七天后,松树上有云鹤出 现,并传出歌乐,侯道华飞坐在松顶,挥手成仙而去。 侯继图: 三国时蜀汉人, 曾旅游大慈寺, 拾到桐叶一片, 上面写有诗七联, 便藏了起来, 后来娶任氏女为妻,方知诗乃出自此妇之手。 侯方域(公元 1618-1654 年) :字朝宗,明末清初河南郡商邱人,擅长古文与写诗,效 法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四令郎。侯方域曾与名妓李香君相爱,权 贵田仰沉沦香君的色和艺,欲强娶香君,香君至死不从,血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成 桃花。孔尚任按照此故事写成传奇《桃花扇》 。 清代有女文学家侯芝。 近现代有化学家侯德榜,病理学家、医学教育家侯宝璋,艺术家侯俊山,表演艺术家、 相声大师侯宝林等人。 侯姓名人 文娱明星 侯高俊杰、侯耀文、侯耀华、侯勇、侯佩岑、侯湘婷 体育 侯生福、侯加昌 文化艺术 侯方岩、侯度、侯大受、侯承庆、侯承恩、侯朝朴、侯敞 政治 侯启兴、侯君舒、侯自强、侯颖、侯维煜、侯宝宾、侯杰 侯姓起名示例 侯妲秀、侯昀汝、侯品帆、侯妲见、侯姿旨、侯泛秀、侯妲妍、侯欣伸、侯昱屹、侯姗 汕 侯涵镪、侯姗见、侯淞月、侯佻见、侯翔继、侯妲吟、侯俏早、侯娆屹、侯杰缤、侯昱 臣 最早的一支是上古期间仓颉的儿女,据《汉上谷长史侯相碑》所记录: “侯氏,出自仓颉之 后。 ”仓颉,即苍颉,史乘中说他是黄帝的史官,是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县 人。 《周地记》 说: “仓颉姓侯冈氏, 名颉” 。 他的儿女有一支住在冯翊衙县 (今陕西白水县) , 简称为侯氏。 《姓氏考略》说: “侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯,子孙因认为氏。 ”这里的“夏后氏” , 即古部落名,相传禹是其魁首。姒姓,是中国最陈旧的姓氏之一,代表了源自夏禹的家族和 世系。 据《史记·晋世家》记录,晋国是公元前 11 世纪西周分封的姬姓诸侯国,定都于唐(今山 西翼城西) 。至春秋初期,晋昭侯分封叔父成师于曲沃,形成割裂场合排场,历孝侯、鄂侯、哀 侯、小子侯,至晋侯缗,于公元前 678 年被曲沃武公(即晋武公)杀死,其子孙避祸到其他 诸侯国,以祖上本来的爵号“侯”为姓氏,又构成一支侯氏。 侯姓还有一支也出自姬姓, 据 《金乡长侯成碑》 记录, 春秋初期, 郑庄公的弟弟叔段因谋反, 为郑庄公所伐,先逃到鄢,又逃到共(今河南辉县) ,故又称共叔段。共叔段身后,郑庄公 赐他的儿子共仲姓侯,从而又构成一支侯氏。 侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。 《通志·氏族略》所记,鲜卑族中有一支部落,原为 复姓“侯莫陈氏” ,北魏孝文帝于 494 年迁都洛阳后,因为其后裔逐步被汉族同化,于是将 姓氏省略为单姓,将其改为候氏。由此可得知,侯姓也是一个多民族的姓氏。 侯氏虽源出多支,但晚期次要是在今河南、山东省境内,在其成长繁殖过程中,很快就播迁 到河北等地。 秦汉之际, 在今河北省的中部、 西部地域, 已有侯氏, 并很快成为本地的盛族。 西晋至南北朝期间, 侯氏有迁至今贵州、 四川、 广东、 内蒙、 辽宁等地。 唐代的 《元和姓纂》 中列上谷、丹徒、三水、绛郡(今山西新绛) 、河南(今河南洛阳)为侯氏郡望,侯氏还分 布于今陕西、 福建的一些地域。 到了宋、 明期间, 侯氏的聚居点已遍及今湖南、 湖北、 江苏、 江西、 浙江、 广西、 北京、 上海等省市。 从清初起头, 福建、 广东的侯氏连续有人迁至台湾, 此后,又有移居海外者。 汗青上,侯氏的表示不俗。侯姓人物在二十四史中零丁立传者 57 人,被收入《中国人名大 辞典》者 121 人。战国时魏国人侯赢,70 岁时任大梁(今河南开封)夷门的守门小吏,后 被信陵君(魏令郎无忌)迎为上客,曾献计信陵君。胜秦救赵,为时人推重。西汉高帝时有 苛吏侯封。东汉初有河南人侯霸,熟知旧制,官至大司徒,封关内侯。南朝人侯景,先属北 魏,继归高欢,又降梁,受封为河南王,后举兵哗变,打破建康(今南京) ,于 551 年废梁 帝自立,国号汉,四处烧杀打劫,次年被梁将陈霸先等所破,侯景逃亡时被手下杀死,史称 侯景之乱。隋代的侯白,性风趣,善说嘲讽诙谐的话,后世遂称诙谐的演员为候白。唐初有 上将侯君集,太宗时曾任宰相。唐代还有侯固,文宗太和中登第,官至鄜坊灵武节度使同平 章事。北宋有治水专家侯叔献。辽末有农人起义首领侯槩。明代有宦官、帆海家侯显,其时 名望仅次于郑和;还有兵部侍郎侯恂,其子侯方域, 明末与方以智等称“四令郎” ,后入清, 能诗文, 有才名, 著有 《庄悔堂文集》 、 《四忆堂诗集》 。 明代孔尚任所作传奇脚本 《桃花扇》 , 就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的恋爱故事。 清代有女文学家侯芝。 近现代有化学家侯德 榜,病理学家、医学教育家侯宝璋,艺术家侯俊山,表演艺术家、相声大师侯宝林等人。 在当今以生齿几多为序的中国百家姓氏中,侯姓排名第 82 位。 最早的一支是上古期间仓颉的儿女,据《汉上谷长史侯相碑》所记录: “侯氏,出自仓颉之 后。 ”仓颉,即苍颉,史乘中说他是黄帝的史官,是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县 人。 《周地记》 说: “仓颉姓侯冈氏, 名颉” 。 他的儿女有一支住在冯翊衙县 (今陕西白水县) , 简称为侯氏。 侯姓,是一个陈旧而又多源的姓氏。 出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,春秋时晋国哀侯及其弟弟侯 皆被晋武公所杀,子孙逃奔他国,以原册封位侯为氏。魏国侯嬴即为其后裔。 出自姒姓。据《姓氏考略》云:夏后氏之裔,受封于侯国,子孙认为氏。 为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓侯奴氏、侯 伏氏,进入华夏后皆改为汉字单姓侯氏。 最早的一支是上古期间仓颉的儿女,据《汉上谷长史侯相碑》所记录: “侯氏,出自仓 颉之后。 ”仓颉,即苍颉,史乘中说他是黄帝的史官,是汉字的创始者。相传他是今河南南 乐县人。 《周地记》说: “仓颉姓侯冈氏,名颉” 。他的儿女有一支住在冯翊衙县(今陕西白 水县) ,简称为侯氏。 据《史记·晋世家》记录,晋国是公元前 11 世纪西周分封的姬姓诸侯国,定都于唐(今 山西翼城西) 。至春秋初期,晋昭侯分封叔父成师于曲沃,形成割裂场合排场,历孝侯、鄂侯、 哀侯、小子侯,至晋侯缗,于公元前 678 年被曲沃武公(即晋武公)杀死,其子孙避祸到其 他诸侯国,以祖上本来的爵号“侯”为姓氏,又构成一支侯氏。 侯姓还有一支也出自姬姓,据《金乡长侯成碑》记录,春秋初期,郑庄公的弟弟叔段因 谋反,为郑庄公所伐,先逃到鄢,又逃到共(今河南辉县) ,故又称共叔段。共叔段身后, 郑庄公赐他的儿子共仲姓侯,从而又构成一支侯氏。 侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。 《通志·氏族略》所记,鲜卑族中有一支部落, 原为复姓“侯莫陈氏” ,北魏孝文帝于 494 年迁都洛阳后,因为其后裔逐步被汉族同化,于 是将姓氏省略为单姓,将其改为侯氏。由此可得知,侯姓也是一个多民族的姓氏。 1。系出史皇氏,仓帝史皇姬名冈,字颉,后为侯氏 2 出自姒姓。是夏禹的儿女,相传夏后氏的后裔有的被封于侯,子孙以地为氏,称为侯 氏。 3 间接传自黄帝至轩辕氏姬姓的儿女。我国汗青上三千多年前的晋国,是周成王小弟唐 叔虞的封国。 而侯氏恰是出自晋国的公族。 春秋期间晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公 所杀,他们的子孙便迁居他国,并且以先人的爵位为姓,是为侯姓。 4 来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而伐罪他,他逃到共 这个处所,被称做共叔段,他身后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。 5 魏晋南北朝期间少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、 古引氏等姓氏改姓为侯氏;北魏有侯植,先赐姓侯伏,继而姓贺屯,最初改姓侯;随魏文帝 南迁洛阳的少数民族中,有侯莫陈氏改为单姓侯氏。 6.满族一支改姓而来。 A 由来: 侯姓是一个陈旧的姓氏,也是一个多源的姓氏,最早的一支是上古期间汉字的 创始者仓颉(jie)的 儿女,还有一支是少数民族姓氏所改,鲜卑族原有胡古口引姓,北魏孝 文帝在 494 年迁都洛阳后,将他改 为侯姓。 按照考据,侯氏发源于 3000 年前由周文王的后裔所传的晋国。历来相关的古籍都纪载 得清清晰楚。譬如, 《姓纂》指出: “晋候缗之后适他国,以侯为氏,郑有侯宜多,侯多羽, 鲁有侯叔下,侯妃,齐有侯朝,魏有侯嬴” ; 《唐书宰相世系表》也指出: “出自姬姓” 。 从以上的文献,能够对侯氏的前因后果,获得两点认识。第一,他们是甫一呈现便遍及 于北方各地的,并且这个家族的人材辈出,早在先秦期间就已声誉卓著;第二,他们是间接 传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔,由于 3000 年前始建的晋国,是传自周成王的小弟唐叔虞,而 侯氏是身世于晋国的公族,当然也是名正言顺最为荣耀的黄帝子孙了。 正统黄帝子孙 ? 不外,过去的浩繁姓氏学者之中,也有人把侯氏的汗青,推溯得更为长远。像《姓氏考 略》一书就指出: “一云,出自姒姓,夏后氏之裔封于侯,子孙认为氏。 ” 姒姓,是古时候的几个根基姓氏之一,代表源自夏禹的复杂家族。按照史载,夏禹是上 古颛顼帝高阳氏之孙,颛顼又是黄帝的孙子,则侯氏不管是出于夏代,或始见于周代,其为 正统的黄帝子孙,倒是毫无疑问的。如照系出史皇氏,仓帝史皇姬名冈,字颉,后为侯氏的 说法。那侯姓的来历真长短常长远了。 发源于山西的侯氏,虽然很快便遍及北方各地,可是到了秦、汉全国一统之后,却在现 在的河北中、西部一带,繁殖得最为兴旺,也表示得最为优异。因而,长久以来的侯姓人家 都世代沿袭着“上谷”的堂号,由于此刻河北的中部和西部之地,汉朝时恰是上谷郡的地点 地呢。 有汉一代,上谷侯氏的表示,简直是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公,汉成帝时的侯 芮,王莽篡汉时的侯刚,以及东汉初年的侯霸,能够说无一不是汗青上响当当的名字。 魏、晋以迄于南北朝这段期间,对于侯氏家族而言,是相当主要的。一方面,他们有许 多新的生力军插手,使整个家族自此复杂不少;另一方面,他们出了好几位在其时举足轻重 的汗青人物,使侯氏的名气越来越是清脆。 侯氏家族的复杂,详见于《路史》所记录的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯 氏,并改为侯氏” 。换言之,其时插手侯氏家族的生力军,至多也有四支。别的,按照《通 志氏族》中,也有一支世居库斛真水的部落,于随魏南迁之后改姓了三个字的复姓“侯莫陈 氏” 。这三个字的复姓,此刻底子曾经看不到了。所以有良多学者判断,这是因为他们的后 裔日渐被汉族同化之后,把本人的姓氏省略为单姓的侯氏的来由。 由此看来,南北朝时插手侯氏家族阵容的外来血统,又不只仅只要《路史》上所列举的 四支了。侯氏,真能够说是一个集英聚锐的复杂家族。 侯姓虽源出多支,但晚期次要是在此刻河南、山东省境内成长繁殖。秦、汉之际,华夏 一带和平 频繁,侯姓部门人外迁到此刻的河北、甘肃的一些处所。侯姓还分布在现陕西、 福建的一些处所。宋、明 期间,此刻的湖南、湖北、江苏、江西、浙江、北京、上海等省 市均有侯姓的聚点。从清初起头,福建、 广东侯姓连续有人迁到台湾,此后,有的人又移 居海外。 侯姓分布较广, 据最新统计显示: 侯姓位居百家大姓之 73 位, 占全国总生齿的 0.29, 近四百万生齿,尤以湖南、安徽、河南、辽宁、等省多此姓,此四省侯姓约占全国汉族侯姓 生齿 48。瑶、彝、苗、畲、满、土家、蒙古等民族都有侯姓。 B 侯氏:追溯侯姓发源 按照考据,侯氏发源于 3000 年前由周文王的后裔所传的晋国。历来相关的古籍都纪载 得清清晰楚。 譬如, 《姓纂》指出: “晋候缗之后适他国,以侯为氏,郑有侯宜多,侯多羽, 鲁有侯叔下,侯妃,齐有侯朝,魏有侯嬴” ; 《唐书宰相世系表》也指出: “出自姬姓” 。 从以上的文献,能够对侯氏的前因后果,获得两点认识。第一,他们是甫一呈现便遍及 于北方各地的,并且这个家族的人材辈出,早在先秦期间就已声誉卓著;第二,他们是间接 传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔,由于 3000 年前始建的晋国,是传自周成王的小弟唐叔虞,而 侯氏是身世于晋国的公族,当然也是名正言顺最为荣耀的正统黄帝子孙了。 不外,过去的 浩繁姓氏学者之中,也有人把侯氏的汗青,推溯得更为长远。像《姓氏考略》一书就指出: “一云,出自姒姓,夏后氏之裔封于侯,子孙认为氏。 ” 姒姓,是古时候的几个根基姓氏之一,代表源自夏禹的复杂家族。按照史载,夏禹是上 古颛顼帝高阳氏之孙,颛顼又是黄帝的孙子,则侯氏不管是出于夏代,或始见于周代,其为 正统的黄帝子孙,倒是毫无疑问的。如照系出史皇氏,仓帝史皇姬名冈,字颉,后为侯氏的 说法。那侯姓的来历真长短常长远了。 发源于山西的侯氏,虽然很快便遍及北方各地,可是到了秦、汉全国一统之后,却在现 在的河北中西部一带,繁殖得最为兴旺,也表示得最为优异。因而,长久以来的侯姓人家都 世代沿袭着“上谷”的堂号,由于此刻河北的中部和西部之地,汉朝时恰是上谷郡的地点地 呢。 有汉一代,上谷侯氏的表示,简直是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公,汉成帝时的侯 芮,王莽篡汉时的侯刚,以及东汉初年的侯霸,能够说无一不是汗青上响当当的名字。 魏、晋以迄于南北朝这段期间,对于侯氏家族而言,是相当主要的。一方面,他们有许 多新的生力军插手,使整个家族自此复杂不少;另一方面,他们出了好几位在其时举足轻重 的汗青人物,使侯氏的名气越来越是清脆。 侯氏是中国北部最次要的姓氏, 它最后发源于中国河北省. 后来因为来自中国东北的少 数民族"满族"的融合. 使中国侯姓具有汉族侯姓成员和满族侯姓成员. 而从五胡乱华以来, 侯氏就起头连续往中国南部移居.不外直到此刻,中国北部的侯氏仍然比中国南部的人数 多. (注释:在今天,北京仍然有一个地名定名为"侯家庄") 汉族侯氏: 侯姓的得姓鼻祖晋侯缗, 跟齐桓公是差不多统一时代的人, 已经主政晋国二十八年﹔可 是,后来却被曲沃武公所灭,他的子孙随即纷纷逃到此外处所避祸。也就在这个时候,有一 部份子孙起头以侯为氏, 而降生了这个陈旧的姓氏。 以侯为氏的晋国后裔, 虽然漂泊他方, 可是他们的踪迹,该当不会分开故国太远,颠末了一段期间,他们很可能就在上谷地域繁荣 健壮,因而,便顺理成章地以「上谷」二字为他们的家族配合标帜了。 侯氏的早就繁荣于上各地域, 战国末期魏国出名蓬菖人侯嬴的事迹, 即是最具体的证明﹔ 由于,其时的上谷,就在魏国的范围内。 满族侯氏: 满族采用侯氏为姓氏起头于西汉汉武帝时代, 兹根据史乘对满族来历、 迁徒及演变加以 考据,知满族来历有二:一为东胡系,一为肃慎系,现分述如下: 东胡系为满族侯氏的次要成员. 「东胡」系东边胡人之意,系对东北诸族之通称,史记谓: 「东胡,乌桓之先,后为鲜卑, 在匈奴之东, 故名东胡」 , 其居地在今之河北、 辽宁一带, 还有一族称为 「山戎」 。 兹对乌桓、 鲜卑再稍加申明。汉初,东胡为匈奴所破,余众保有乌桓山,故称乌桓、居今日河北北部之 地。当汉武帝击破匈奴后,徙乌桓于上谷(今河北省中部)等地,而由于上谷乃汉族侯氏而且 其时的满族没有姓氏. 因而有些满族采用"侯姓"为其姓氏 (此种做法和五胡乱华的匈奴人 刘聪采用"汉姓刘"来暗示本人的姓氏一样) 结论: 史实斑斑,全国侯姓中国人的根源地点,简直就在现今河北省中、西部的上谷地域。 「 上谷」侯氏,晚期是勾当于我国北方,不外,他们很可能在五胡乱华时,便曾经跟 着人群成长到了南方的福建地域,不外以其时的比例来看,我国北方的侯姓仍然多于南方. 唐文宗的大和年间, 有一位闽县人侯固, 在进士及第后当到坊灵武节度使同平章事的高 官,可见其时福建不单曾经有了侯氏的某业,并且名气还不小。 福建的「上各」侯民,大多是从河南地域拆迁过去的,这一点,有一项咸康年间「侯氏 九甲四房分拨古池内后坑族谱序」 的记录能够 参考: 「我鼻祖宗贵公, 自河南光州固始来闽, 驻廨于泉州城街万厚铺, 后卜居南安县十八都, 地以姓名,因名侯安乡。嗣是子孙的繁,开九甲一族焉。数传而支分炊数??四世三房复分 一支于旧馆驿,即宗贵公旧第宅也。然考闽志所载,家乘所记其为光州固始者,皆宗贵公后 无疑也。??迨乙邹之初秋,余适渡台谈及修谱一事,乃有下双溪庄铺美子孙国富、国谨、 国统、文守、文勒等,有心显祖欲捐资重修对面祖宇。 」 台湾的「上谷」侯氏,便绝大大都是那位侯宗贵的裔孙。按照他们族谱的记录,侯宗贵 共有九个儿子, 此中的五个, 后来前往河南客籍, 别的的四位, 即长子侯华资, 次子侯华岳, 三子侯华美, 四子侯华和, 则跟看他在南安十八都的侯安乡假寓下来。 其后, 这四房的子孙, 都有渡海移居到台湾的,目前,嘉义的下双溪,以及二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝 等地聚族而居的侯氏,便满是他们的苗裔。 来自南安的「九甲」侯氏,迄今仍袭用着他们 从「唐山」老家带过来的宗行昭穆,所以很容易辨认。其昭穆为: 名行: 昭(二世)伯久武,尔君延志,成信礼光,振耀奕世,数达万邦,丕乃高第,字行:肇 (六世)仰懋玉,启士锡国,文章成心,能够立名,大业维新。 此外,分支自九甲的别的两派侯氏,则以下列分歧的昭穆示别: 杨厝正矩公派:振(十七世)起身声,祖基恢宏。 深安海派:天昌国仕启,子孙贤继志,奕世起簪缨。 听说,侯宗贵的苗裔,漫衍极广,除了泉州、安溪等地外,河南、广东、温州、福清、 永福、建宁等地都有,因而侯氏目前虽然在台湾的浩繁姓氏中列第五十八,可是他们同枝同 叶的兄弟,现实上处处皆是,在声势上毫不孤独。 二 迁移分布 关于侯氏的迁移分布环境,史料不是出格的多,今天来调查有必然的难度。大体上,侯姓 发源于我国山西境内,秦汉之际已遍及今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。此中以 河北的成长得最为兴旺。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举架迁居到三水,即今天的陕 西境内。魏晋南北朝期间,又有很多新的生齿插手侯姓,在河南构成一个望族。西晋末年, 侯氏和其他姓氏一样由于战乱迁到南方,广泛长江中下流泛博地域。唐代的时候,侯氏起头 移居福建、广东等地。宋代当前,侯氏已广泛全国各地了。 三 郡望堂号 【郡望】 1 .上谷郡: 战国燕时起头置郡, 秦朝的时候治地点怀来东南。 相当于今河北保定、 易州、宣化一带。 2 .丹徒县:秦置丹徒县,既今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支,其开山鼻祖为 东汉大司徒侯霸的儿女。 3 .河南郡:汉高帝二年改秦三川郡置郡,治地点洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族 侯奴氏、古口引氏等后裔构成。 【堂号】 1. 却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个统一的来历,战国的时候,秦国要攻打赵国, 赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不克不及批示戎行,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢 是一位 71 岁的蓬菖人,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚定不要信陵君的金币,他给信 陵君出了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又引见了本人的伴侣屠夫朱亥参与用兵,信陵君得 到了晋国的戎马,打败了秦国,救了赵国。 四 家乘谱牒 山东:山东济宁、枣庄侯氏谱不分卷 天津:侯氏谱不分卷 河北:南皮侯氏族谱不分卷 江苏:侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里 侯氏八修宗谱二十卷 浙江:侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗、临海县邵东乡 山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷 福建:南安太溪侯氏宗谱不分卷、 湖南:大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十 六卷 广东:侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不 分卷 四川:简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷 云南:洱源邓川侯氏族不分卷 香港:新界丙冈侯氏族谱不分卷 北京:侯氏家乘 您见过 200 多年前由皇帝下旨编写的家谱吗?您想晓得历经沧桑的家谱记实了哪 些大事吗?辽宁省鞍山市海城市析木镇析木村村民侯维云家保留的侯氏家谱, 会将这些问号 逐个拉直。 皇帝诰封修家谱 据辽宁省海城市博物馆的工作人员引见, 这本家谱是乾隆九年皇帝下圣旨给侯家编写的, 距今已有 261 年的汗青。 家谱约有百余页, 有三分之一已被记实上了文字。 乾隆九年编写时, 收入了侯氏家族七世的族谱。同治三年,家谱进行了第一次续修。客岁,侯氏家族自觉成立 的“续修宗谱组委会” ,又对其进行了第二次续修。现在,家谱中的侯氏家族已记实到了第 15 世,即侯维云已归天的哥哥侯朋云。 皇帝为何垂青侯家 皇帝为何要下旨为侯家编家谱呢?海城博物馆的工作人员注释说,按照家谱中“圣谕” 的记录,昔时乾隆皇帝下旨是为侯三奇编写家谱的。侯三奇是其鼻祖侯安的第七代后人,当 时为“恩荫奉政医生” 。侯氏家族之所以享受皇恩,除了侯家精忠报国外,还有一个最大的 贡献———为太祖高皇帝努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。 二百多年前, 析木缸窑岭村的皇瓦窑特地烧制皇宫公用的琉璃瓦, 后被皇帝赐封为官窑。 至今,村民中仍传播着侯三奇的曾祖父侯振举跃马扬鞭“千里送琉璃”的故事。海城博物馆 的工作人员说,侯振举是皇瓦窑的初创者。他本是山西人,明末迁至东北,世居海城析木。 后来,努尔哈赤迁都到此刻的辽阳市,建筑东京城,需要“龙砖彩瓦” 。正在析木烧窑的侯 振举特地赶到辽阳,献上了 3500 个绿釉碗盘,获得了努尔哈赤的赏识,随后被赐封为五品 官,在析木特地办理烧制琉璃瓦,以备建筑、补缀宫殿陵园之用。由此,侯振举的民窑便更 名为皇瓦窑,成了御用官窑。随后,沈阳故宫的宫殿建筑群所用的琉璃砖瓦等建筑材料也均 由此烧制。除故宫外,福陵(沈阳的东陵) 、昭陵(沈阳的北陵)和新宾满族自治县的永陵 所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窑供给。皇瓦窑自侯振举一代,履历了 291 年。侯氏也因献 瓷器、修宫殿有功而 12 代世袭五品官,办理皇瓦窑。侯维云说,他地点的侯氏家族是侯振 举的直系后裔,传到他这儿曾经是侯家第 15 代了。可惜的是侯家烧制琉璃瓦的奇特秘方如 今已失传。 家谱让沈阳故宫“长”了一岁 侯氏家谱中除了引见一世祖侯安及其后辈为朝廷社稷雄姿英才、 奔驰沙场精忠报国的卓 越功勋外,最主要的在于,其上面的文字记实让沈阳故宫的春秋“长”了一岁。 据海城市博物馆刘馆长引见,目前史料上记录的沈阳故宫始建年代为 1625 年。原沈阳 故宫博物院的支院长却感觉这一时间有待考据。据史料记录,先有辽阳东京城,后有沈阳故 宫。但支院长在研究中发觉,一些文献中记实的东京城建筑年代有天命六年(1621 年)和 天命七年(1622 年)两种说法,这关系到沈阳故宫的始建年代。为领会开这个迷团,他查 阅了大量明史和朝鲜李朝实录, 他发觉问题出在良多学者把努尔哈赤俄然决定弃辽阳新城而 迁都沈阳老城的时间,定为沈阳盛京皇宫的始建年代。他在《盛京皇宫》一书中便看到如许 的记录: “1625 年 3 月,金迁都沈阳,而且起头构筑沈阳故宫。 ” 一次偶尔的机遇,支院长得知昔时担任兴建辽阳东京城和沈阳故宫的“云骑尉”侯振举 后人的下落,于是找到侯维云恳请他供给《侯氏宗谱》以便查阅。支院长在宗谱中查到了这 样的记录: “太祖高皇帝??后于天命九年间迁至沈阳,复创作宫殿,龙楼凤阙,以及三陵 各工等用??”这为他的揣度供给了根据,于是他提出了沈阳故宫的始建年代为天命九年 (1624 年)比此刻记录的时间提前一年的概念。侯氏宗谱一经发觉,便吸引了浩繁家谱研 究者的关心。 鞍山市谱牒文化研究会常务副理事长侯鹏霄, 研究谱牒文化已有几十年。 他说, 家谱亦称宗谱, 与国史、 方志形成了中华民族汗青大厦的三大支柱, 是我国宝贵的文化遗产。 从侯氏家谱中能够看出侯氏家族是名门望族。 谱书中记录了侯氏家族演变成长的汗青和复杂 的支脉世系,还记实了清皇帝圣谕、诰命等很多汗青文献,不只是一部极为宝贵的家族史, 并且具有极高的文史价值。 五 汗青名人 1. 侯方域:今河南商丘人,清代出名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名, 称为明末“四令郎” 。入清后入河南招考,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔 善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的爱情故事为题材。 2. 侯芝:江苏上元人,清代出名女文学家,侯学诗之女。她写的很多词传播于世, 此中以《再生缘》最为出名。 3 .侯白:隋代出名诙谐家。 4. 侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当仆人,但他很是勤学,在夜间还点燃 柴火在读书。 朝廷屡次招他去干事, 但他每次都以病辞让。 后徙居山中, 分心论著。 曾作 《矫 世论 》 ,嘲讽其时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君” 。 5 .侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次管理黄河水有功。 6 .侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变, 下狱。李自成打破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一小我。 7,侯姓人物在二十四史中零丁立传者五十七人。 战国魏时有出名蓬菖人侯蠃,七十岁时为大梁(今河南开封夷门)的守门小吏,后 被信陵君迎为上客,曾替信陵君设想,设法窃得兵符,胜秦救赵,为时人推重。 东汉初有河南密县人侯霸,熟知旧制,官至大司徒,封关内侯。 北魏有上将侯景,先属北魏,继归高欢,又降梁,受封为河南王。后举兵哗变,攻 破建康(今南京),于 551 年废梁帝自立,国号汉,次年被梁将陈霸先等所破,侯景被手下 杀死,史称侯景之乱。 侯弘实唐代人,少年时曾梦见本人变为彩虹,饮水于河。有一和尚给他相面说: 此霓龙也。成人后,官至节度使。 侯芭西汉巨鹿人,出名文学家、哲学家扬雄的门生,进修《太玄》 、 《法言》 。这两 书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。 侯道华唐代芮城人,好读子书与经史,手不释卷。曾在道院中静养。相传一天,从 市中喝醉归来,用力砍院前的松枝,说:不要妨碍我飞到高处去。七天后,松树上有云鹤 呈现,并传出歌乐,侯道华飞坐在松顶,挥手成仙而去。 候继图三国时蜀汉人,曾旅游大慈寺,拾到桐叶一片,上面写有诗七联,便藏了起 来,后来娶任氏女为妻,方知诗乃出自此妇之手。 隋代有侯白,性风趣,爱说嘲讽诙谐的话,后世因称诙谐的演员为侯白。 唐代有上将侯君集,太宗时曾任宰相。明代有历任御史、兵部侍郎等职的侯恂。 明代出名望仅次于郑和的当朝宦官侯显,曾两次代明廷入藏拜候,并加入郑和的第 二、第三次航行。 清代有文学家侯方域,曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四令郎” 。清孔尚任 的名剧《.桃花扇》即以侯方域与李香君的爱情故事为题材。 现代有出名化学家侯德榜,为我国化学工业的成长作出了主要贡献。汗青学家、哲 学家侯外庐。 出名相声艺术家侯宝林。 为仓颉鸣不服 -------------------------------------------------------------------------------- 华夏文明两意味,人祖文祖命分歧。仓颉家园白水县仓颉山门庭萧瑟,破败不胜;长安 区仓颉造字台变成警犬基地??使汉字教育专家、兰州某部空军大校李光伟颇为隐晦。 记者李建宁 国人都该识仓颉 “清明祭祀黄帝,谷雨拜谒仓颉,是我国自汉以来传播千年的民间保守。但此刻黄帝受 到了海表里华人的应有恭敬,而仓颉却遭到空前萧瑟,青少年中晓得‘文字鼻祖’仓颉者寥 寥无几。在全球汉字日益升温的今天,其实不应啊! ” 3 月 6 日下战书,才从白水县仓颉家园参拜归来的李光伟特地约见记者时感伤地说。 年逾六旬的李光伟,客籍咸阳市。为兰州空军某部研究员、空军大校。从上世纪八十年 代末起头,李光伟在部队工作之余,与做教师的夫人董亚玲一路处置汉字教育与研究工作, 迄今已先后出书了《中华汉字经》等多部使用面较宽的汉字研究和教育专著,遭到全国人大 副委员长许嘉璐和蒋正华的高度评价。 李光伟对记者说,因为持久研究汉字,并做汉字教育工作,因而对汉字文化现象十分关 注。比来回抵家乡,又持续看到《西安晚报》相关弘扬汉字文化的报道,感应很欢快。但在 前几天, 为完成即将出书的 《奇异的汉字王国》 和 《跟仓颉学汉字》 等青少年系列科普读物, 他和夫人特地到白水县仓颉庙去拜谒。 “令我们感应十分惊讶的是,被尊为文祖的仓颉,庙 表里倒是破败不胜,十分冷僻。回到西安又一次去长安区郭杜镇长里村参观仓颉造字台,不 料这里已成了一家单元的警犬基地。 拜谒文祖的前后所遇, 让我们心中有种说不出的味道! ” 李光伟说,仓颉是真有其人仍是传说,目前尚无定论。再说黄帝何尝也不是如斯,并且 传说仓颉缔造了文字当前,开创了文明的新纪元,连黄帝也感应仓颉比他伟大,特赐他仓姓 (繁体字仓字是人下一点一个君字) ,意为君上一人。可见黄帝是何等尊重学问,尊重人才 啊! “客岁 11 月,河南南乐县在北京大学召开了‘仓颉与汉字文明学术研讨会’ 。认为仓颉 是南乐人,并规划成立中华汉字博物馆,在县城内充实营建仓颉与汉字文明的文化空气,以 此提拔本地的文化档次。比拟之下,我们家乡一些人,没有把旧日的华夏文明发源圣地赐与 足够注重。仓颉庙任其沧桑,淡然处之;仓颉造字台被人用做警犬基地,这真是匪夷所思, 有辱斯文啊! ”说到这里,操着一口稠密陕西腔的李光伟,不由自主地对着记者大声喊了起 来。言语之中充溢着对字圣仓颉的一片恭敬之情! “要看五千年文明到陕西” 。那么,我们更该当确立“龙源”地位,因而必需从头认识 仓颉,研究仓颉,宣传仓颉,把这文化资本庇护好,开辟好,为我们的经济成长办事! 对此,这位对家乡充满真情的空军大校建议说,此刻中国的国际地位空前提高,汉语热 正在海外兴起,陕西和西安该当抓住这个机会,操纵先祖遗留下来的贵重资本,尽快整修仓 颉庙,恢复仓颉造字台,扶植仓颉文化广场和仓颉留念馆、研究核心、仓颉学院等,把西安 建成世界闻名的研究和进修汉字文化的核心, 使人们一提到陕西、 西安, 不只晓得有黄帝陵、 戎马俑,更有汉字字圣仓颉。出名文字学家周有光说: “外国旅里手到埃及旅游,是为了看 金字塔、圣书体,到中国是为了看长城、戎马俑和汉字。 ” 李光伟说,陕西和西安若是能认识到这一点, “尽快抓住机遇,挖掘仓颉缔造汉字这一 贵重文化资本, 开辟相关文化旅游财产, 吸引海表里进修和热爱汉字的人士来西安修学旅游, 这将是陕西又一充满活力的文化旅游热点。 ” 白水县仓颉庙 从白水县城出发,朝东北标的目的搭车行 35 公里,即到仓颉庙地点的史官村。这座座北朝 南的仓颉庙,迄今已有 1800 余年汗青,解放后即被国务院正式列为国度级重点文物庇护单 位。 仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,侯氏鼻祖。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。 传说他仰观天象,俯察万物,初创了“鸟迹书” ,一时间, “神鬼泣,天谷雨” 。被人们尊为 “文字鼻祖”———中国文字的缔造者。 仓颉归天后,本地苍生在其墓葬处修有寺院,并将这里的村庄取名为“史官村” 。仓颉 庙高垣厚,款式完整,主体有庙门、工具戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、工具厢 房等。 共计 70 间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、 明、清三朝代, 其粉饰富丽,处所色彩稠密。元代建筑的寝殿,以蒿木为前殿大檩,长 16 米,粗 55 厘米, 径匀体直,世所稀有。 据庙内现存碑刻记录: “历汉唐以来,未尝稍替” 。现在人们所看到的仓颉庙是明清时的 建筑,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕镂精彩高雅。庙门、二门皆为 硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁风雅美妙。表里均保留有明代名人篆额题联和仓颉佳耦的石 雕。庙内碑刻林立,松柏葱茏,古朴典雅,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟宏伟。 位于吴村西侧的仓颉陵,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶 至龙山期间的古文化遗存。陵前翁仲、石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字。 据刚从仓颉庙拜谒归来的李光伟大校说, 也许因为经济缘由, 使这个文祖圣地也未能得 到很好补葺,庙表里建筑油漆斑驳。在墓后门外墙上,以至还有“自给自足”字样的现代红 油漆口号,与其古朴建筑很不协调。出格是去的路上,道路多年未修,十分难行,因而,参 观旅客百里挑一。 “把仓颉造字台还给文化” 多次到长安区仓颉造字台调查的西安文物快乐喜爱者曹卫民先华诞前来报社说, 从客岁起头, 他们也多次向相关方面呼吁, 但愿尽快将设在那里的警犬基地撤离出去, 还仓颉造字台于文 化,恢复传播千百年的民间祭祀仓颉的勾当。这些呼声在“古城热线”的论坛上曾惹起很多 网民的关心。 这位文物快乐喜爱者引见说,建在长安区郭杜镇长里村一侧的仓颉造字台,外面为青砖(原 为土台)所砌,台高有 10 多米,周长 60 余米。据他们领会,本地村民曾在夯土中发觉有新 石器时代的器皿遗物,因而这可能是一个上古文化遗留下来的文物奇迹。近年来,被文物爱 好者和有识之士修葺一新,外包一层青砖砌为砖台。南面为一宽 8 米 45 度的斜坡,两头是 3 米多宽的水泥抹面,上书见方 2 米摆布“仓颉造字台”5 个隶书体雕塑大字。 据传说,仓颉是黄帝的史官,他受鸟兽脚印的启迪,集中了劳动听民的聪慧,在长里村 缔造了华文字, 竣事了刻木结绳记事的蒙昧时代, 斥地了中华民族人类进化史上的一个新纪 元。 字成之日, 举国欢娱, 打动上苍, 把谷子像雨一样哗哗地降下来, 吓得鬼魅夜里哭起来, 即史乘上记录的“天雨粟,鬼夜啼” 。仓颉被尊为文字鼻祖,永久为炎黄子孙所敬重。 曹卫民说, 西安不少专家和文物快乐喜爱者近年也纷纷到仓颉造字台进行调查, 出格是客岁 10 中旬西安举行的古遗址大会期间,有多人先后去调查,并向相关部分提出了积极建议。 在本年 2 月 18 日、2 月 26 日西安先后举行的“纯正汉字市民签名”勾当中,由 20 多位文 物快乐喜爱者又结合发出呼吁, 但愿相关部分尽快将警犬基地迁出, 同时当局投资修复仓颉造字 台,恢复传播民间千百年的祭祀仓颉的勾当,从而吸引更多的青少年参观,还可吸引海表里 喜好汉字的旅客来参观, 让更多人能领会汉字文化的缔造和成长过程, 切身感触感染中华五千年 文明的灿烂。 “如斯,对后人将是一件好事无量的功德! ” 六,侯氏掌故 1,侯姓典故 蜺龙节度[1];松鹤仙郎[2]。 ☆正文:[1]唐代节度使侯弘实的事典。[2]唐代道士道华的事典。侯道华,芮城人。初在道 净院任供给使。 好子史, 手不释卷。 一日入市醉归。 悉斫其院前松枝曰: “勿碍我上升处也。 ” 后七日,松上有云鹤歌乐。道华飞坐松顶,挥手谢去。 功臣着美凌烟阁[3];学士流芳含象亭[4]。 ☆正文:[3]唐代吏部尚书侯君集,三水人。从太宗征伐有功,像列凌烟阁。[4]唐代学士侯 行果的事典。 方域雅号令郎[5];侯景自称帝王[6]。 ☆正文:[5]明末清初才子侯方域,学朝宗,与方以智、冒襄、陈贞慧合称“四令郎” 。 [6] 南朝梁上将侯景,羯人。代梁自立汉朝称帝王,不久被杀。 花发三阳盛;香飘五柞深[7]。 ☆正文:[7]唐代诗人侯列《花发上林》诗中联句。 琼阁出高艳;玉辇驻浓阴[8]。 ☆正文:[8]同注[7]。侯列,高亦作侯冽,元和六年进士。 直谅喜来三径友;纵横富有百城书[9]。 ☆正文:[9]清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。 月照琴棋桐院坐;舫名书画米家来[10]。 ☆正文:侯禅甫题联。见《中国春联大辞典》 。 公生明,偏生暗;智乐水,仁乐山[11]。 ☆正文:[11]郭沫若[1948 年书赠史学家侯外庐联。 2,猴年说猴姓 姓氏是中华民族奇特的保守文化,夏历甲申年在十二生肖中属猴年,在目前已知的 22000 个姓氏中,正好也有猴姓,同音同形的还有侯姓、候姓、×( “侯”是单人旁, “×” 是双人旁)姓。 猴姓、候姓是现行较稀有的姓氏。在今山西之太原、大同、临汾、晋城、甘肃之舟曲、 河南之卢氏、山东之新泰、湖北之武昌、湖南之益阳、宜章、福建之清流、台湾之嘉义、台 南、彰化等地有猴姓。目前仅见汉族有此姓,但来历不详。候姓在今河北之景县、天津之武 清、内蒙古之乌海、江西之崇仁、云南之泸水等地均有分布,除汉族外,目前已见彝族有此 姓。关于候姓的来历,一说《周礼》 “候人” (夏官之属,掌道路迎送宾客之官)之子孙以官 为氏。郡望:京兆,故城在今陕西西安西北。×( “侯”是单人旁, “×”是双人旁)姓,与 候姓同源,惟因异写而别为一姓。 侯姓为中国生齿最多的一百个姓之一,据最新统计显示:侯姓位居百家大姓之 73 位, 占全国总生齿的 0.29,尤以湖南、安徽、河南、辽宁等省多此姓,此四省侯姓占全国侯姓总 生齿的 48。郡望:上谷,故城在今河北怀来东南。侯姓之所以成为大姓,其缘由是今侯姓 的来历较多: 一曰出自姒姓, 夏后氏之裔封于侯, 子孙因认为氏。 二曰出自姬姓, 春秋时代, 晋侯缗为曲沃武公所灭,子孙逃往他国,以侯为氏。三曰春秋时代,郑医生侯宣多、侯羽之 后。四曰刘氏改姓,宋代年间,刘恒因父罹祸,自幼就养于侯、林二家,后改姓侯氏。五曰 异族改姓有二,其一胡古口引氏,改为侯氏;其二魏时侯奴氏、古口引氏、俟伏侯氏,并改 为侯氏。 侯氏虽源出多支,但晚期次要是在今河南、山东省境内,在其成长繁殖过程中, 很快就播迁到河北等地。秦汉之际,在今河北省的中部、西部地域,已有侯氏,并很快成为 本地的盛族。西晋至南北朝期间,侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等地。唐代 的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、绛郡(今山西新绛) 、河南(今河南洛阳)为侯氏 郡望,侯氏还分布于今陕西、福建的一些地域。到了宋、明期间,侯氏的聚居点已遍及今湖 南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市。从清初起头,福建、广东的侯氏 连续有人迁至台湾,此后,又有移居海外者。台湾的侯姓,是本岛的第 58 个大姓,以嘉义 一地最为兴旺,次要分为两大支流:一支是系出姬姓,积厚流光;另一支则是分自刘姓,虽 然源流可追溯到上古的帝尧陶唐氏,可是以侯为姓的时间,现实上大约只要四、五百年。 3,抗在泉州一带,汗青上曾有“刘侯同宗”之称,听说,两姓已经演绎过一段令人刻骨铭 心的存亡交谊,并在坊间传为美谈。近日,记者采访了南安几位侯姓后人,验证了“刘侯 同宗”这一说法。 晋江刘炳火所写的《晋江刘姓源流》一文对“刘侯同宗”的说法注释称,刘氏世祖刘至 敏的前辈与原浙江安抚使王钅奇镒因朝内斗争,祸延宗亲。其时朝廷派林将军包抄刘家,林 将军同情刘至敏年幼, 将其藏于战袍之内, 飞骑冲出重围后把至敏交托在野的一位侯氏官员。 为保刘、 林后裔不受牵连, 林将军他杀, 侯家以一孙顶替抵命, 救了刘至敏, 至敏遂改姓侯。 宋景炎年间,元兵入侵,宋太常寺正卿侯宗贵及夫人杜端慈携九子扶幼主端宗入闽,先住泉 州古榕境旧馆驿,后卜居南安十八都侯?乡,随后把至敏和林将军的后裔也安设于侯?乡, 至敏恢回复复兴姓刘。至敏后裔为留念这段存亡交谊, 大门灯写上 “刘侯” ,祠堂门匾也写上 “刘 侯宗祠” 。 侯耿东先生告诉记者, 南安侯姓次要分布在: 南安康美, 梅山镇明新村, 罗东镇维新村。 南安洪濑刘氏宗亲会担任人刘佳水引见,刘姓是与侯姓同宗的。据他领会,南安的康美镇有 侯姓约 500 多人,洪濑有侯姓后人 100 多人,在南安梅山镇的明新村有侯姓 3000 多人,罗 东镇维新村有侯姓 1400 多人,在仑苍、英都、金淘三个镇共有侯姓生齿 1000 多人;在惠 安洛阳桥附近,也有少数侯姓后人;其余侯姓生齿次要分布在晋江深沪。 4,侯姓宗祠通用春联】 〖侯姓宗祠四言通用联〗 蜺龙节度; 松鹤仙郎。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联典指唐代节度使侯弘实的事典。下联典指唐代道士道华的事典。侯道华,芮城人。初在 道净院任供给使。好子史,手不释卷。一日入市醉归。悉斫其院前松枝曰: “勿碍我上升处 也。 ”后七日,松上有云鹤歌乐。道华飞坐松顶,挥手谢去。 窃符救赵; 奏制封侯。 ——李文郑撰侯姓宗祠通用联 上联说战国时魏国蓬菖人侯嬴,七十岁时任大梁夷门守门小吏,被信陵君迎为上客。后来,秦 军围攻赵国,魏国派将军晋鄙率兵救赵,屯兵不敢前进。他为信陵君献计,设法通过魏王宠 妃如姬窃得兵符,又保举懦夫朱亥击杀晋鄙,篡夺兵权,击退秦军,救了赵国。下联典指东 汉初河南省密县人侯霸,字君房,曾跟班九江太守房风学《毂梁春秋》 。新莽时,官淮平大 尹(太守) ,在任诛杀豪强,遏止显贵,为公众信服,更始政权征他为官时,淮平苍生扶老 携幼挽留他,以至当路而卧。刘秀建东汉,他被任为尚书令(宰相) ,因熟知旧制,便选择 前代法令轨制中可行的逐条奏上,多得以实施。后官大司徒,封关内侯。 蜺龙节度; 松鹤仙郎。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联说唐代人侯弘实,少年时曾梦见本人变成虹在河中饮水。有和尚为他相面说: “这是蜺 (Ní 音泥)龙啊! ”后官节度使。下联典指唐代芮城人侯道华,在河中永乐道净院打杂, 好读子、史,手不释卷。人们问他看这书有何用,他回覆: “全国没有愚蠢的仙人哪! ”人们 听了都大笑。一天,他从集市上酒醉归来,把院前的松枝都逐个砍去,说: “不要妨碍我上 升! ”相传七天后,松树上呈现云鹤歌乐,他飞到松树顶上坐下,挥手辞别大师仙去。 蜺龙节度; 巨鹿经生。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联典指唐·侯弘实事典。下联典指西汉·侯芭事典。 上谷家世; 巧智门风。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 全联典指北魏·侯文和,风趣多智,以巧闻世。 两百华诞; 祖德流芳。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂大门联 ----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠五言通用联〗 迎宾名人远; 治道功泽长。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 此联为侯氏宗祠通用堂联。 花发三阳盛; 香飘五柞深。 ——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联 此联为唐代诗人侯列《花发上林》诗句联。侯列,高亦作侯冽,元和六年进士。 琼阁出高艳; 玉辇驻浓阴。 ——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联 同上。 ----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠六言通用联〗 方域雅号令郎; 侯景自称帝王。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联典指明末清初才子侯方域,学朝宗,与方以智、冒襄、陈贞慧合称“四令郎” 。下联典 指南朝梁上将侯景,羯人。代梁自立汉朝称帝王,不久被杀。 公生明,偏生暗; 智乐水,仁乐山。 ——郭沫若撰侯姓宗祠通用联 此联为郭沫若 1948 年书赠史学家侯外庐联。 ----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠七言通用联〗 功臣着美凌烟阁; 学士流芳含象亭。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联典指唐代吏部尚书侯君集,三水人。从太宗征伐有功,像列凌烟阁。下联典指唐代学士 侯行果的事典。 以姬易侯垂思远; 由周及清世泽长。 ——佚名撰山西省翼城县西阎镇十字河村侯氏家庙联 此联典指侯氏原姓姬,是唐叔虞的儿女。后“曲沃武公伐灭之,子孙易姓为侯,一奔他国, 一匿曹公山中。 ”十字河村侯氏家庙的这副春联,概述了侯氏的汗青源流。 直谅喜来三径友; 纵横富有百城书。 ——清·侯荫桥撰侯姓宗祠通用联 此联为清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。 月照琴棋桐院坐; 舫名书画米家来。 ——清·侯禅甫撰侯姓宗祠通用联 此联为清代成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国春联大辞典》 。 勤俭创业门风振; 慎独荣身四海行。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联 此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。 红杏坊里慎斋起; 勤慎堂中诗礼传。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联 ----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠七言以上通用联〗 勤与俭乃治家上策; 慎而言为训子良规。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂[堂柱竹刻]联 此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。 诸前辈艰苦创基业; 众裔孙努力振家邦。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联 桐叶题诗,缘谐名流; 桃花苦命,血溅香君。 ——佚名撰侯姓宗祠通用联 上联典指三国时蜀汉人侯继图,旅游大慈寺时,拾到一片桐叶,上面题有诗句,于是藏了起 来。后来娶了任家女儿为妻,才晓得桐叶上的诗是她所写。下联申明末清初文学家侯方域, 字朝宗,河南商丘人,明末随父亲侯恂(官至户部尚书)住在京城,与桐城人方以智、如皋 人冒襄、宜兴人陈贞慧齐名,称“四令郎” 。人清后应河南乡试,中副榜。能诗文,效法韩 愈、欧阳修,才华横溢,著有《壮悔堂文集》 、 《四忆堂诗集》 。他曾与秦淮名妓李香君相爱, 巡抚田仰仗势要李香君欢迎,香君坚定拒绝,至死不从,血溅扇面,其时任右佥都御史的杨 文骢借血迹画成桃花。清代戏曲作家孔尚任按照这段故事写成传奇脚本《桃花扇》 。 五洲侯氏裔孙归宁,喜庆华诞; 八方众姓宾朋聚会,共祝繁荣。 ——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案联 ========================= 附录: 【侯姓典故、趣事】 〖碰见尊贤〗 侯白经常与尚书令杨素在一路聊天说地,把玩簸弄玩耍,尽欢极乐,往往从晚上不断谈到晚上才 能回家。 一天晚上, 侯白刚走出尚书省大门, 恰逢杨素之子杨玄感。 玄感一把拉住侯白的手, 央求道: “侯秀才请跟我来,到府中给我讲几个风趣的故事。 ”侯白被留无法,想走出也走不成,便 给杨玄感编造了一个故事: “有一只猛虎,到山野去寻食,突然发觉一个刺猬仰卧在地上。它认为是一个肉团,便伸口 去衔,冷不防被刺猬卷住了鼻子,吓得掉头就跑。紧跑慢跑,来到山中。一路奔驰跳踉,早 已累得困倦非常, 不觉昏昏欲睡。 刺猬见山君睡着了, 这才铺开了它的鼻子。 山君顿觉轻松, 便眉飞色舞地蹦了起来。走到一棵大橡树下,垂头看到橡斗,吓得侧着身子对橡斗说: ‘早 晨碰见贤尊,愿郎君且避道。 ’ ” ——旧题隋·侯白《启颜录》 ----------------------------------------------------------------〖燕窝与牛犊〗 侯白后来做了唐朝的官员, 经常跟人们在一块猜谜语, 侯白先对世人约法三章: “所猜之物, 一、必需是能看见的实物;二、不克不及虚作注释,利诱世人;三、若是注释完了,却见不到此 物,就应受罚。 ”接着他先出谜面: “背与屋一样大,肚与枕(车后横木)一样大,口与杯子 一样大。 ”大师猜了半天,谁也没料中,都说: “全国哪里有口和杯子一样大而背却和屋一样 大的物件?定无此物,你必需跟我们大师打个赌。 ”侯白跟世人打完赌,注释说: “这是燕子 窝。 ”世人恍然大笑。 又有一次,侯白出席一个大型宴会。席间,大师都让他作个谜语扫兴。所猜之物,既不克不及怪 僻难识,又不克不及笼统不实。侯白回声而道: “有物大如狗,面孔极似牛。这是何物?”世人 竞相猜个不断,有的说是獐子,有的说是鹿,但都被大师否认了。便让侯白说出谜底。侯白 哈哈大笑道: “这是个牛犊。 ” ——旧题隋·侯白《启颜录》 5,抗日期间,四川自贡有位侯姓女生,把父母给她做嫁奁的七八十万元钱全数都捐献了。有 人问她:“你不要嫁奁啦?”她回覆:“国度不可了,衣裳越穿得好,便越没有人格!”她获得 学校小我献金第一名,冯玉祥将军特意为她写了幅中堂,作为奖赏。 6,侯家大院里的老故事 都丽堂皇的侯家大客堂 侯家大院之浮雕艺术 距海口市约 46 公里的旧州镇包道村,有座历经三百多年的海南民居———侯家大院。 这座曾被清朝光绪皇帝赐名“宣德第”的古建筑群落,见证着侯氏家族的荣耀兴衰,也折射 着海南汗青变化。这座大院套小院、雕镂与彩绘精美精密、有浓重海南古民居建筑特色的侯 家大院,目前正申报我省汗青文化庇护项目。日前,在侯家大院长大的侯氏后人再回家园, 向我们讲述了侯家大院里曾发生过的故事。 8 月 27 日,一场大雨后的晚上,我伴随省文保办及国度文保专家再次回到我的家乡— ——海口市琼山区旧州镇岭南村委会包道村宣德第调查, 目标是为了急救与庇护侯氏先祖遗 留下来的这一座汗青长久而有价值的文化遗产。然而,令人可惜的是,汗青上已经灿烂、鼎 盛上百年的宣德第, 现在却因为各种缘由而蒙受严峻粉碎, 一座本来很是完好无损的宣德第 大院, 也得到了她本来独有的风度。 几天来, 我儿时糊口在宣德第里的旧时景物及欢喜光阴, 不时在我脑海里重现。 侯家大院一角 精彩的屏风雕镂艺术 宣德第欢愉的儿不时光 宣德第是一座处在民间的官家民居之府名, 这个府名是清朝光绪皇帝赐给琼山包道村侯 氏先祖的一个荣誉府名,其目标是为了嘉褒包道村侯氏先祖的德性与质量,以供后人仿效。 宣德第最早建于明末,至今约 300 多年,最晚建成的房子为清光绪 17 年,即 1892 年,至 今曾经 114 年。 其整个大院占地约 12000 平方米, 院内划一安插扶植了南北向四排主房子, 共有 15 幢,其最东边还有一排横房子,共有 10 多间。 走进宣德第,就像走进了一座迷宫一样,若是不熟悉里面环境,目生人进得去,却不知 道该若何走出来。恰是因为其复杂而犬牙交错的建筑,花圃台凳等参差有致,宣德第便成为 我们儿时愉快的乐土。 在上世纪 70 年代以前,虽然宣德第历经几回“活动”的粉碎,除院内的花圃、奢华的 家具,收藏的古玩宝物及古册本等被损毁外,其建筑的外观仍保留无缺。小时候,我常常与 村里的小伴侣们在大院内捉迷藏,并在捉迷藏中一点一滴地熟记取宣德第的一景一物。 宣德第的“寿” “福” ,令人回味无限。在先祖兴建的西屋第二个院落里的西墙上,一个 大大的“寿”字履历了 300 多年,现在仍清晰闪亮,充满着侯家人对健康长命的追求。而在 两头一排主院落里的“福” ,更是多种多样,前院里小花池墙壁上的倒“福” ,时辰祈望着幸 福糊口的到来。而二进院墙上几个大大的“福”与富贵花拥簇着,陪衬出侯家人对夸姣的未 来糊口的追求。 中华民族优良的保守文化也在宣德第的一景一物中通过潜移默化体例传布给了后人。 不 论你从哪一个门进入宣德第,你每走一步,雕塑画、绘彩画,花雕、木雕艺术等无不映入你 的眼里,如雕成“竹”状的石柱, “竹报安然” ;而屋内粉饰雕镂如凤鹿争鸣,山川适意,牛 羊戏闹, 百鸟欢唱??无不反映出了侯家人对幸福协调糊口的神驰与追求; 一幅幅镂空窗屏, “双喜”隐现,五只绘声绘色的蝙蝠,意味着“五福临门” ;一个百花怒放的花篮代表着“花 开富贵” ;还有一幅幅描述先人不畏万水千山游学全国之壁画彩绘,讲述着一个个为追肄业 问, 立志成才的故事??我的童年即是在如许的情况中, 在老一辈人的教诲与宣德第丰硕多 彩的文化艺术的熏陶中长大,懂得了做人的事理,也默记取宣德第的灿烂汗青。 现在回顾,儿时欢愉的光阴,早就在宣德第丰硕多彩文化艺术的启迪中,在侯氏祖训的 丁宁中,悄然地随光阴流淌而去了。但祖训《孝堂引·子养亲兮弟敬哥》却不时响在我的耳 边,激励着我做一个无益于社会的人。 精彩的天然山川雕镂艺术 宣德第的传奇故事 在百年风云幻化中,宣德第人才辈出,也留下了各种出色的传奇故事。 在上世纪二三十年代,在定安县城,侯家人在城里设立一个“会馆” ,专供侯家人进城 做生意过夜。侯家人不只在做寺库生意,其做的“糖角”生意也名闻琼北地域。 我的奶奶莫六姑,村里人都叫她“二婆祖” ,她即是一个充满传奇色彩的人物。她是定 城镇山椒村人,家学广博,才智火速。16 岁嫁入侯家后,便与外家人一路到广州贩布回琼 卖。民国初年,各地军伐割据,海口的军伐在船埠关口设的关卡很是严,查处过往商贾,对 销售布疋的人,限制一人只答应带两匹布入关。为了能多带一匹布入琼,她每次都将一匹布 展开,卷在身体上,再穿上广大的裙袍逃过关检。她的伶俐行为让世人爱护非常。 到了日本侵琼后,海南形势很是邪恶,生意人不只得对于日本人,还得对付国民党日伪 军等反动势力。 二婆祖不只操纵她外家的一些关系与这些人进行盘旋, 同时与本地一些有势 力的人连结友善关系,互不侵害。上世纪三四十年代,国民党常常抓壮丁,按村出丁。为了 庇护村里人不出壮丁,二婆祖老是操纵关系进行疏通,出钱充壮丁,因而,当地根基上没有 人被强征壮丁,二婆祖也获得村民们的信赖与支撑。 1943 年,日军四处烧杀抗日军民。一次,本村东边包道内一黄姓保长不晓得从何处捡 回一顶日军头盔,将它藏在一个鸡笼边。其时,有一名日军在巡查时消失,日军便派兵在周 围村庄进行搜查,在本村查不到消失士兵后预备收兵时,黄家的鸡俄然叫了起来,饥饿了的 日军闻鸡鸣叫,便折回来捉鸡,成果发觉了日军铁盔帽,认为村人杀了这名消失的日军,便 疯狂地对村东边黄姓人家进行烧杀,然后一路向西边进行烧杀。村民闻讯后纷纷逃跑。 在这求助紧急关头,二婆祖挺身而出,带着几岁的小女儿迎向日军,劝止日军进村。日军看 到一妇女、一小女孩竟敢阻拦日军去路,便用刀架在二婆祖脖子上,并嗷嗷叫着要砍下她的 头。小孩吓得直哭,二婆祖毫无惧色,拍着女儿说: “我们是布衣苍生,他们不会来危险平 民苍生的。 ”并以村名的分歧称号与日军狡辩,她说包道村(该村分为包道外、包道内与包 道等三片)是侯姓与王姓的村,这个村的苍生都是好人,你们不克不及危险他们。你们若是不问 明环境就四处烧杀苍生,村民势必起来抵挡。通过日军翻译一番注释,日军军官感觉她的话 有事理,也被她一名弱女子的胆气所服气,罢兵不再烧杀包道村。包道村及宣德第终究在这 场战乱中得以保留下来。二婆祖智退日军庇护包道村的故事,也就如许传播下来。 在共产党大军解放海南时,侯家有多人加入了革命工作,出格是上世纪五十年代,在抗 美援朝和平中,侯家人更是积极响应国度号召,将侯家很多值钱的工具变卖,捐献给国度支 持抗美援朝和平,为捍卫人民共和国做出了贡献。 百年宣德第历尽沧桑。 宣德第的文化艺术是民族的保守文化艺术, 而不只是侯家人的文 化艺术。 跟着国度对民族文化庇护的注重, 宣德第这一独具海南民居建筑气概特色的陈旧文 化艺术,将得以重放异彩。 7,请惦念赏识--侯宝林的诙谐故事

  文档贡献者

  侯氏族谱汗青简介

  “季”氏族谱!

  侯氏族谱 砖窑村

  侯氏族谱(沙丘世袭)一

  侯氏族谱(沙丘世袭)二10...

  忠州秦氏家乘秦太保忠贞...

  旺苍县东河镇船湾侯氏族...

http://elcosindia.com/houxirui/191/

你可能喜欢的